■尚继慧

春节已过，但新年的欢乐氛围依然浓厚，人们还都沉浸在节日的喜庆之中。见面都相互问候“新年好”“新春快乐”“吉祥如意”等，使人如沐春风，暖意融融。

由此，不禁想到“吉庆有余”“连年有余”等吉利话语。

过去那个年代，人们生活不富裕，心中最大的愿望就是家里有余粮，手里有余钱。所以“有余”，就变得渴盼与神圣。过年装饰也好，新春行礼也罢，“年年有余”“吉庆有余”就贴在墙上、挂在嘴边，变成了生活的奔头与指望。这种“有余”的念想，早已成为一种文化，在历史长河中，悠悠流淌。

拿“年年有余”来说，意思是希望每年都丰裕、都富足。这个词语的出现可以追溯到唐朝，当时人们将它用来形容鱼类的增殖，后来才逐渐用来形容财富、幸福等。与其联对的是“岁岁平安”，意思是希望每年都平安、都康健，都表达了人们对未来美好愿景的祈求与祝福。所以孟昶所书“新年纳余庆，嘉节号长春”，便千古流芳。

比较著名的当属天津杨柳青年画《连年有余》，一个娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，莲同连，鱼同余，寓意生活富裕、美满，是年画中的经典，广受欢迎。直至现在，人们依旧喜欢莲花和鲤鱼组成的吉祥图案，甚至有些地区人们在春节仍要供奉活鲤，以示来年丰收在望。

于是，“余”就代表着富裕，代表着美好，所以在春节那天，有关“余”的讲究也就很多。比如大年三十晚上那顿大餐，必须有鱼，且不要吃尽，特意留下鱼头，供在灶台，奉至一宿；夜晚包饺子时也要剩下菜馅和面团，以示来年有余财；院里夜晚放鞭炮炸碎的花屑，第二天清早也不要打扫，大年初一留一天……如此等等，均是营造“有余”的景象。显然，这“年年有余”已成一种文化现象，加上屋里墙上贴的《连年有余》的年画，更是一道文化盛景。

即便现在城里人没那么多讲究，屋里不贴年画，但许多住户玄关处却挂着《富贵有余》的牡丹国画或刺绣或浮雕等图案。可以说“有余”的文化理念，早已根植人们内心深处，成为一种精神涵养。

实际上，有关“连年有余”或“富贵有余”的物件，无论是古玩，还是当代制品，在民间随处可见。这是一种意愿，反映了老百姓安详、平稳、恬淡的心声，反映了普通民众积极乐观的生活态度。

“有余”是中国的年俗，是华夏的文化遗产，表面上看是求“余”，实际上是求新，追求新收获，渴盼新美满，反映了家人永不懈怠、乐于付出的进取精神和崭新风貌。

正如王二妮在《年年有余》歌曲中所唱的那样：“年年有余心头美；齐整整的锣鼓震天响嘞，敞亮亮的大路通四方嘞，火辣辣的秧歌扭得欢嘞，年年有余天上飞。”

春风已经吹来，祝君“新春大吉”，“吉庆有余”，“余”味绵绵。