■陈金春

出仕抑或归隐，影响了中国几千年的儒道思想，于历代学者文人的作品里不断挣扎整合着。拼命追求抑或安于现状，也一直是当今社会广为争议的两种生活状态。如何选择，作何取舍，我们常在徘徊着。

“道，周行而不殆”。世间万物，莫不处于循环往复、对立转化的状态中。繁杂的生命，如何在这状态中得以安生，获得平和与宁静？

人生在世，常因种种欲念而陷入“逞雄、争先、登高、据有”的状态。然而，“物壮则老，是谓不道，不道早已”，称雄逞强只会让我们更快地消耗生命，待得回首检省，却已来不及了。

有一句话说：给我一个支点，我就能撬动地球。

这些个时候，我们就需要找到一个支点，一个能让我们自在把握自我心灵的支点。老子，就为我们的人生提供了一种准则、指标和典范，他告诉我们，这个能够让我们撬动地球、把握生命的支点就是持衡。

那么，如何保持平衡，持衡的支点又在何处？翻阅《道德经》，我们可以看到这样一系列保持平衡的支点：守雌、取后、居下、重无。于是，我们知道了：柔弱、不争、虚静、谦退。

“夫物芸芸，各复归其根”。归根曰静，是谓虚静。虚静，是谓含藏内敛，不显露锋芒。于深藏中，凝练内在生命的深度，发展自我的精神空间。营营役役的生命，或许可于这含藏中寻得一些慰藉？

柔弱不争，亦即保持一份柔韧性和持续性，它让我们在追寻自我价值体现的过程中，不会因为过于刚强而遭折损，不会因为碰触挫折而轻易放弃。

拼命追求抑或安于现状，我们找到了平衡的支点，于是生命多了份坦然。而当我阅读到这样一句，我的心灵则多了份豁然：浊以止，静之徐清；安以久，动之徐生。

在混浊中安静下来，使它渐渐澄清；在安定中活动起来，使它出现生机。该静的时候静下来，该动的时候有活力。宇宙万物的生命就是在这动静转换中不断焕发生机，保持活力。个体生命的体现何尝不是如此？不要过于浮躁，失去自我；也不要过于安逸，失去活力。动静转换，徐而为之；顺其自然，和光同尘。

“天之道，损有余而补不足”，天地守恒，社会和谐，个人灵魂的安宁都离不开平衡的支点，都需要回归保持平衡的自然状态。阅读老子，让我们的生命且歌且行；把握生命，让我们的岁月恬淡安宁。