■杨新榕

泉州的工艺文化如一幅绚丽多彩的画卷，其中石雕、影雕和木雕犹如三支绚丽的画笔，勾勒出了泉州工艺的独特魅力与深厚底蕴。

泉州石雕，历史悠久，源远流长。从千年之前的闽晋安郡王林禄墓前的石将军、石羊，到唐末王潮墓陵石雕群，再到北宋洛阳桥的石雕群、南宋泉州开元寺内的东西塔，以及明初的崇武城，漫漫千年间，惠安人石雕技艺日益出神入化。惠安石雕以其精湛的工艺、细腻的雕工和丰富的技艺而闻名于世。石狮、龙柱、宗教造像、浮雕堵石等，都是惠安石雕的主要表现形式。这些石雕作品，不仅是艺术的杰作，更是历史的见证和文化的传承。

明清时期，惠安石雕业迎来了它的黄金时代，涌现出众多石雕世家。在这一时期，石雕艺术风格发生了深刻转变，惠安石雕也由此走向了技艺的巅峰。其中，明末清初的石匠李周（或写作李州），被誉为惠安乃至福建石雕史上的关键人物。他独创的“针黑白”工艺，巧妙运用黑白成像原理在石面上凿出白点形成图案，这一创新举措为现代影雕艺术的形成奠定了坚实基础。

惠安影雕，作为泉州石雕的重要分支，以其精湛绝伦的工艺，在众多石雕艺术中独树一帜，被誉为“中华一绝”。在惠安影雕的制作过程中，工匠们运用刻刀、凿子等精湛的雕刻工具，依据预先设计的轮廓与细节，细心雕琢出所需的图案与纹理。初雕完成后，他们还会进行更为精细的细雕，进一步丰富作品的细节层次，如精心刻画阴影、纹理以及更为精致的细部。雕刻完成后，对石材的清洁与研磨工作随即展开，旨在去除雕刻过程中产生的尘埃与切割痕迹，同时提升石材的光泽度与质感。部分惠安影雕作品还会经过彩色处理，以增强其视觉吸引力，这通常通过使用颜料、涂层或特殊着色技术来实现。在色彩、光影和细节的把控上，影雕作品展现出高度的关注度。在空间表现上，影雕也独具匠心。尽管它属于平面艺术范畴，却能借助阴影、明暗对比、透视和色彩的巧妙运用，呈现出令人惊叹的深度和立体感。这种独特的艺术表现手法，不仅展示了工匠们高超的技艺，更赋予了影雕作品强大的视觉冲击力。

泉州木雕的兴起和发展同样历史悠久。唐开元二十六年（公元738年），唐玄宗下令在全国曾经发生过重大战争的地方，建造大寺一座，以“开元”命名，这就是开元寺的由来。当时的泉州，经济繁荣、香火旺盛，在开元寺周边，同时修建大小寺庙100多座，号称“大开元万寿禅寺”，为木雕艺术的兴起提供了无比广阔的空间。从这个时候起，泉州的木雕艺人开始介入泉州开元寺大规模的修建工程。就连当时的东西两座塔，也完全是用木结构和木雕制作而成，这两座巨大木塔后来毁于战火，烧成一片废墟。在泉州开元寺的藏经阁里，至今保存着两尊当年从废墟里捡回来的木雕罗汉，简直是出神入化、精美绝伦。

宋元时期是泉州木雕发展的鼎盛时期。泉州港成为东方第一大港以后，泉州木雕精品在海外华侨和商人的呵护下，沿着海上丝绸之路，漂洋过海，走向东南亚，走向全世界。明清两代是泉州木雕艺术发展的辉煌时期，明代崇祯十年，民族英雄郑成功的父亲郑芝龙出资重修开元寺。当今的大雄宝殿，号称“百柱殿”，是用100根柱子支撑起来的，柱子上方有24尊带翅膀的木雕飞天，手持文房四宝和南音乐器，仪态万千。木雕，是泉州民间工艺品种的重头戏。平雕、线雕、根雕、花格雕、神像雕等异彩纷呈，独具一格。泉州的木雕艺术精雕细刻，花团锦簇，是恰如其分的。

泉州的石雕、影雕和木雕，犹如三颗璀璨的明珠，镶嵌在泉州的工艺之冠上。它们各自有着独特的艺术风格和价值，却又相互交融、相互促进，共同构成了泉州工艺文化的丰富多彩。它们以其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，吸引着全世界的目光，为泉州的文化繁荣和经济发展作出了重要贡献。