■甘正气

在不少人眼里，资历、经验至关重要，朝气、激情无足重轻，他们常常说：此人缺乏经验，尚需历练。

经验有那么重要吗？

如果什么都强调经验，我们将寸步难行，甚至出娘胎就会饿死，因为没有吃奶的经验。

肯尼迪43岁竞选美国总统时，很多人觉得他太年轻、没经验，他说：“莫非经验真的如此珍贵？老年如此美好？倘若秉持这样的选人观，那么，我们将阻止哥伦布发现新大陆，否决华盛顿领导大陆军，反对杰斐逊起草《独立宣言》，排斥麦迪逊参与制宪！”这四位伟人在肩负这些历史重任时分别才42岁、43岁、33岁、36岁，也没什么相关经验。

只要平心静气地想想，就会发现我们不可能事事都亲身经历体验，否则即使我们寿如彭祖，可能也用不上手机，光研究电学可能就要花上千年。

也不是事事都需要经验。2000多年前，亚里士多德就告诉我们如何进行三段论推理；近200年前，英国哲学家、经济学家约翰·穆勒就总结出进行归纳的“穆勒五法”。依靠这些方法，我们在脑海中对各类现象进行分析，就可以得出方向大致正确的结论。

经验也可以借鉴别人的。读书、观察、倾听都可以补亲身经验之不足。要了解情况，我们没必要都穿上白大褂、走进实验室，对着显微镜定睛细瞧，也不需要都走上人潮汹涌的街头，向来来往往的市民发放调查问卷，我们完全可以看别人的实验记录和研究论文。我们还可以向有经验的人请教。就像俄罗斯的彼得大帝乔装打扮成一个木匠，去荷兰学习如何造船。

人生是不带地图的旅行，路在脚下，也在嘴上，缺少经验的我们可以问道于人。与其说需要经验，不如说更需要虚心；与其说经验重要，不如说学习更重要。

如果迷信经验，则有可能故步自封，毕竟社会是时刻发展的，并且是加速发展的，人本身也是可以成长的。如果不汲取新的知识，我们很可能会像《肖申克的救赎》中的监狱图书管理员一样，走出自己一成不变生活了多年的牢笼后，就完全不能适应了。

外国有个实验，将一群小野猪用通了电的围栏圈起来，小野猪只要碰到围栏就会被电一下。后来野猪慢慢长大，能直接跳出围栏，实验者将围栏断电，野猪也能不触电就把围栏撞开，但它们还是安安静静地待在猪圈里，总是离围栏远远的。它们已经被“碰到围栏会疼、围栏太高越不过”的经验“规训”了。

迷信经验还会束缚我们的想象，让我们喜欢用现实去迁就经验，习惯于削现实之“足”去适应经验之“履”，让现实睡到经验的普洛克路斯忒斯之床上，就像手中只有一柄锤子的人，会把什么都看成钉子。我们不仅要有锤子，还应备有起子、扳手、钳子、钻子、刨子，这样我们的眼睛才看得见螺丝、螺母等等，才会用不同的方法开不同的锁，而不是抡起大锤一把将锁砸烂。

我国古代有个寓言，说郑国有个人，有一天去买鞋，事先量好了脚的尺码，然后跑到市场上选了一双鞋，发现尺码没带，就放下鞋子回家去拿，别人问：“为什么不直接穿上试试合不合脚呢？”他回答：“我只相信尺码。”

很多人迷信经验就像迷信尺码，将活生生的当下弃之不顾，偏向经验里寻求答案。

凯恩斯曾说：“经济学大师必须围绕将来而研究现在。”这个要求，或许不仅仅适用于经济学大师。

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