事实上，泉州不止开元寺东西塔上有猴行者形象，泉州多地还存在着“大圣”文化信仰，南安石井、晋江安海、晋江东石等地均有供奉齐天大圣的宫庙，中国闽台缘博物馆收藏着清代的齐天大圣神像，永春湖洋镇玉柱村亦有古代石猴雕像。

南安石井古镇，金碧辉煌的大圣公宫矗立于繁华街头。走进大圣公宫，主殿正中神龛内，两尊神像正襟危坐，上方的鎏金匾额表明了神像的身份——“齐天大圣”。两尊神像形象相似，大圣被塑造成人物造型，武将官袍打扮，面带微笑注视前方。大殿内柱联有“齐天显赫一方保障千秋庆，大圣威灵四境安宁万代昌”。

据石井大圣公宫管委会伍荣华介绍，大圣公宫又名慈云普济宫、大圣宫，始建于明末清初，是当下泉州地区主祀齐天大圣孙悟空最古老的宫庙。在这里，齐天大圣被赋予避瘟祛病、佑护乡民安康的“医神”功能。清代以来，石井大圣公宫还分炉至泉州晋江、中国台湾以及马来西亚等地。中国台湾省高雄罔山镇大圣宫和马来西亚圣佛宫，便是衍自石井大圣公宫。

“福建民间很早就有了原始的崇猴民俗、猴神信仰，这是一种朴素的心理诉求，是福建民间信仰的组成部分。”福建师范大学退休教授林蔚文专门研究过福建民间动物信仰，他在田野调查中发现，晋江也有大圣庙，紫竹寺、龙安宫、顺天宫等宫庙均供奉齐天大圣。

中国闽台缘博物馆收藏着三尊清代的齐天大圣神像。一尊大圣头戴金箍束，身着盔甲、战袍，胸部及腰部饰圈带，右手上曲执葫芦瓶，左手置于膝上，双足踏于四足座上，神像通体施彩绘，但已大部分脱落；一尊头戴冠，身穿铠甲，腰束玉带，右手挽玉带，左手撑于左脚上，双脚各踩一虎，下有一方形委角束腰须弥座；还有一尊头戴帽，身着龙纹铠甲，左手弯曲于胸前，右手残缺，上半身微前倾，呈端坐姿势，大圣表情威严，有不怒自威之感。

十几年前，有学者在永春湖洋镇玉柱村发现了一尊造型奇特的古代石猴雕像。这尊石像脑袋圆圆，脸露神秘微笑，左手斜执一根棍子，石猴一侧还立着“水助神光”石碑。据说，此石猴可能杂糅了淮涡水神“无支祁”和大圣孙悟空的形象，在全国范围内难得一见。

林蔚文说，台湾齐天大圣信仰遗存也很多，大多是明末清初从福建传过去的，“两岸同根同源，拥有同样的民间文化信仰”。

（张素萍 陈和深 林堤伟 陈诗章 蔡艳艳）