□郭烨佳

学生时代，我的老师总是如此教导我：“要了解一个村落的历史，不仅要研读文献，更要亲临实地。”而她给我的第一项功课，便是调研自己或亲人的家乡。

仔细想来，我似乎从未踏足过奶奶的故土。于是，我便将奶奶曾经生活的燕山村作为考察的目的地。从书斋走向田野，从城市进入乡村。我踏上前往南安燕山村的路途，寻找奶奶年轻时的足迹，尝试更为深入地了解这个我未曾熟识的村落。

犹记得初到此地，奶奶年少时所居住的老厝已饱经风霜。斑驳破碎的墙壁，诉说着历史的痕迹。那旧宅依旧，只是人去楼空，可祖辈的相片仍留存于客厅之中，化作永恒的精神存在，提醒着返家的游子追根溯源。

从老厝走出，沿着小巷，悠然地漫步于古街之中。温暖的阳光照拂在人们的脸庞，滋养着似我一般的回乡之人。或许是冥冥之中的指引，顺着光线最为聚集之处望去，我邂逅了那座书写着黄氏祖辈辉煌的家庙。

燕山黄氏家庙，坐落于南安市丰州镇的燕山村内，其始建于明正统二年（1437年）。该家庙为泉州名祠之一，建筑坐西向东，被称为“百柱庙”，内有柱子102根，比泉州开元寺大雄宝殿（百柱殿）还多16根。2013年，燕山黄氏家庙被福建省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。

在闽南的乡村中，宗祠扮演了十分重要的角色。明清时期，宗祠不仅是记录着祖先印迹的场所，也是处理宗族内部事务的议事平台，而家庙同样有着相似的功能，更是奉祀祖先，以供族人表达思念的场所。

与宗祠的不同之处，在于家庙的建造者大多为高官。在燕山黄氏家庙的侧门拱柱上，有这么一副对联：“燕北山川钟间气，闽南德泽有遗思。”短短几字，便道出了燕山黄氏始祖——忠勇公答剌真自燕山入泉，为官受当地百姓爱戴，而后入籍南安的历史故事。

家庙之中，百柱林立。精美无比的浮雕和彩绘装饰着建筑，正门匾额上的“黄氏家庙”乃明代书法家张瑞图的墨宝，与忠勇公端庄正气的肖像映衬，彰显出燕山黄氏家族从古至今的璀璨故事。

每年的正月十五，家庙都会举行盛大的元宵灯会。“漫道武荣州，至今犹有弦歌化；每逢上元日，到此曾闻钟鼓声。”元宵灯会期间，庙内必定悬挂这副对联。根据《燕山黄氏谱牒汇编》的记载，这副对联是明嘉靖四十年（1561年），时任知县的夏汝砺莅临参观庙会时，受当地黄氏族人的邀请而写，可以说是数百年来燕山黄氏家庙灯会之盛况的真实写照。

元宵佳节，分散在外地的黄氏后人汇聚一堂。人们举灯而来，张灯结彩。添丁、敬祖、祈福，是燕山黄氏家庙元宵灯会的三大主题。节日期间，热闹非凡的家庙内会悬挂起历代考中科举、出仕为官的先祖遗像，并准备清果、糕点，供筵祭祖。

丰州燕山的传统灯会，还有不少充满趣味的习俗，如“钻灯脚”“讨花枝”“乞龛前灯”等。灯会进行时，燕山派下的黄氏新婚夫妇会在家庙内的花灯底下穿行，以求添丁添福。忠勇公神龛前则有七盏琉璃花灯，讨得花灯的族人可以获得最为真挚的祝福。

“火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流”。拥有百柱的古建筑燕山黄氏家庙，以及成为非物质文化遗产的灯会习俗，诉说着燕山村悠久的历史传统与浓厚的家庙文化，更沉淀着凝聚乡情、传承祖德的人文精神。巍峨的家庙和百根柱寄寓着人丁兴旺的美好祈愿，将代代风骨存于庙中，又通过祭祖、灯会等大型的周期性宗族活动而沿袭至今。

据闻，闽南民间喜欢用“柱”来代表一个家族的分支，而闽南话中的“灯”则与“丁”谐音。燕山与黄氏，柱子与花灯，这些元素是家族的根茎，亦是情感的纽带。老宅、家庙与灯会三者交织，呈现出中国人酌水知源、慎终追远的思想意识，表达着宗族枝繁叶茂的期盼，也是闽南乡村重要的传统文化现象。

在乡民的心中，燕山黄氏家庙并非仅是一座古老的建筑，更是代代相沿的乡族精神。游走在外的乡人，在先祖故里、灯火绮丽中寻求到了依归，而爱乡思乡的情愫汇聚于此，也令闽南乡村的宗族文化得以绵延不绝、经久不衰。