在鲤城区新门街西侧，坐落着一座古城门——临漳门，临漳门外，环绕着古城的护城河，笋浯溪。从笋浯溪到笋江这一段，在以前有我的老家——黄甲街。

我的祖父母甚早便迁徙至新门街定居，回黄甲街，要走一段长路。幼时我不知黄甲街的位置，逢人便问：“老家在哪？”祖母说：“新门外，浮桥头。”二姑说：“东西向是街，南北向是路。”我说：“不懂不懂，找不着路。”父亲说：“我带你去。”

父亲的脚踏车载着我，在新门街的石板路上，嘎吱嘎吱、哐当哐当响了一路，遇到一个城门，再奋力往前踩上一阵，接官亭跃入眼帘时，寻觅到左边有条小路，就到了。

一进黄甲街，这头喊着二叔公，奔到另一头就叫起了三婶婆，一家紧挨一家，聚居着亲族的长辈。绕过一厝又一厝，屋舍都是差不多的结构，石栏杆圈着各家的地界，闲暇的傍晚就化作纳凉的坐椅。庭院门口一般都有几个石阶，拾级而上，最先看到的是敞开的大门，白日里一定是不关上的，方便亲友们来访。抬头看，门楣上刻着“汝南衍派”四个字，告示子孙祖脉的源流。厅堂显得庄重肃穆，祖先的牌位和挂像前立着的大方桌，常年摆放着香烛供品。厅堂的角落或偏房里都堆叠着拆零的四方桌和长条凳，招待亲友时搭起来，也能办起祭祀时的流水席。每桌坐八人，挤一挤的话，十二人也坐得下。我多次坐在这样的长条凳上，靠着四方桌，两腿晃悠悠地，吃着宴席，听着族里的长辈们谈古论今。

我们家住新门街，祭祀的是新门街的保护神。祀在闽南话中读“戏”，自然免不了要唱戏。每次祭祀，村里都要搭起戏台子。每家每户都要摆上几桌流水席，村头摆到村尾，亲朋好友们也可一家家吃喝过去，是人声鼎沸的场景。小孩子最爱凑热闹，吃个半饱就要下桌玩，一会儿去戏台边听听戏，一会儿到长辈桌听老人们讲讲故事。男人们吃点饭菜，就迫不及待喝起酒，划起酒拳来。印象中每个泉州男人都懂得划拳，即便平时很缄默的男人，划起拳来就变了一个人，张口就是“五魁首来，六连无，七翘七翘……”手势刚变幻，气势早已就位，声音必须洪亮有力，眼神专注且锐利。划拳似武林高手的对决，个中凶险只有彼此了解，看客们只见“刀光剑影”，看人饮酒才知胜负。这个擂台是闽南人的“战场”，一对一的叫“单挑”，两拨叫阵的叫“分国”，一挑众的高手叫“打通关”，输的赢的都是眉开眼笑，喝醉一个上场一个，直至宴毕，酒尽人散……

后来我年纪渐长，忙于学业，黄甲街渐少踏足。再后来，听闻黄甲街拆迁，原址规划重建，家族长辈迁至泉州城各处居住，如早年般那样相聚再难重现。直至我毕业后工作、结婚、买房，兜兜转转，有一天恍然自己定居之处，竟然离黄甲街原址极近。

千年古街黄甲街现在改建成了笋浯公园，我时常去那里运动跑步。我跑过接官亭，会想起老人们描述古时此处迎接官员的盛况，想起接官亭是亭也是庙，后来不接官了就只做庙；想起黄甲古地藏于此处，黄甲大元帅宫也迁入此地，会在心里默默跟他打个招呼然后继续往前。我跑到石笋古渡，断了的古浮桥仍在见证笋江的潮起潮落，而“笋江月色”的十六轮皓月却再也无法重现。我跑到被圈起来的树林前，它们挂着“原状保护区”的牌子，看到一些身姿妖娆的龙眼树，会想象当年每次黄甲街的龙眼林丰收时，亲戚们给我们大袋大袋送去的龙眼中，有没有哪些，是这些树结过的果子。我跑过一圈又一圈，笋浯溪接纳了城内大大小小壕沟流入的水，看起来却那么安静，安静得好似不在流动。但它汇入笋江晋江的接口处，水流却总显得那么急迫，如同我幼时每次进黄甲街的步履。

笋浯公园有处碑林，碑刻百家姓中古老姓氏与其堂号，碑阵设计成一个篆体的“和”字,穿行其中如同穿行于姓氏历史中。我在“周”姓的碑刻前久久驻足，看“汝南衍派”四个字，是与幼时自己看着大门门楣那刻，一样的血脉呼唤。童年时的我只知蹦蹦跳跳，天真烂漫，成年之后，才在无数次的回忆里，懂得自己的遗憾——是与宗亲共度的时光不再得以延长，是与故地的接触只能在梦中重现。宗族就是那条长长的母亲河，我们每个人都是水。民俗文化和节庆活动就是那些宽宽窄窄的河道，聚拢每一滴水汇入母亲河。

夏天的傍晚，我跑过某一棵大树时，会突然有巨大的蝉鸣声唱响，听起来就像：“黄甲街啊。”黄甲街其实仍在那里，在护城河和母亲河之间，默默守望着每一个子孙。

乡村名片

浮桥社区

浮桥社区历史悠久，名人辈出。主要名胜古迹有笋江月色、石笋桥、接官亭、宋代三座古石桥等，与南音、十音以及民俗文化车鼓阵、舞龙等，形成社区独特传统文化魅力。社区内黄甲街位于临漳门外晋江北岸，是古早的港口街市，商业曾称雄一时，四方商贾云集，原址现已改建成石笋公园和笋浯公园。