我国的玉器文化源远流长。质地温润细腻、造型精美的玉器往往与精美雕工相辅相成，从骨子里透出中国文化韵味。

玉器有其独特的华贵雍容，它们背后又藏着趣闻轶事。

□本报记者 谢伟端

通讯员 陈彤熏 文/图

拇指大的玉上

刻了《兰亭集序》

晋代书圣王羲之的《兰亭集序》，全文324字刻在一块仅有拇指般大小的和田玉上，须用放大镜才能看清。除了文字，山水风景、亭台楼阁、祥云等各种图案，也时常雕刻在玉器上。玉大多是油润的白色的外观，有的玉却是枣红色的，被手电筒照射后，晶莹剔透。

中华民族爱玉敬玉崇玉的历史悠久，据泉州收藏爱好者、福建省收藏家协会理事林义镇介绍，从上古先民直至如今，人们对玉均情有独钟，中国在各个时期都遗存有一批极富时代特征及历史研究价值的代表性器物，大体上有夏朝古陶器、商周青铜器、战汉漆器、隋唐金银器、宋明清瓷器，这些器物在历史长河中各领风骚。玉器则经久不衰，长期受到民众如此喜爱。

在玉器爱好者中，不缺乏热衷于收藏的人。好玉还要有好雕功，不少玉器收藏者对雕刻同样颇有研究。林义镇介绍，自己出生在泉州市区义全后街，与我市知名画家张春霖是邻居。他在孩提时，就经常到张春霖家里玩耍，在那里见识到了许多精美的雕刻艺术品，热爱传统文化艺术的种子就此埋下。如今，林义镇已经收藏了数量庞大的和田玉藏品，每件都品相不俗。

赏玉注重八字口诀

在玉器中，和田玉尤为出名。林义镇介绍，在平时的选购中，人们常用“温、润、凝、腻”来形容和田玉，但这往往只是和田玉原料的判断标准，存在一定的局限性。中国玉石雕刻大师李剑曾总结收藏和田玉时应遵循“净、润、凝、腻、工、雅、传、趣”的八字口诀。其中“净、润、凝、腻”可作为玉石石材的判断准则，“工、雅、传、趣”则可作为评价和田玉人文内蕴的判断依据。

收藏玉石作品时，应先看石材，再断人文，若二者均属优良且相得益彰，则可入手。

净：若一件作品有黑点，沁色有杂质，对作品的观感也会产生一定的影响。尤其是一些雕刻佛像等题材的玉石，若有杂质、黑点、水线等，则属于比较大的缺陷，对其价值有严重的影响。

润：如今被称为和田玉的玉石，其产地较多，如我国新疆和田、青海，以及俄罗斯、韩国等地。被世人普遍接受的真玉是指新疆和田的籽玉，温润的和田籽玉，越盘玩，越细润，更显漂亮；若是其他产地的料子，即使长时间盘玩，也很难弥补其缺陷，因而挑选和田玉石时，还应将是否温润作为挑选的标准。

凝：和田玉有“堆如凝脂”之说，和田玉籽料中的羊脂玉不仅有油性感且微微透明，幽静淡雅，含蓄温和，犹如君子之风。选购和田玉石时，应优先排除那些透明度过高，或含糊没有光泽的品类。青海料，透而不凝，显得轻浮而没有优雅之感；俄料则白而不凝，给人以混沌朦胧之感。

腻：指的是和田玉的细腻度。通常，优质的和田玉籽料，即使用强光手电也看不出其内部的结构，而青海料、俄料及韩玉由于结构粗松，颗粒较大，用肉眼就能看到其棉点。

工：和田玉的“工”已是其价值的重要衡量标准。上乘的工艺能够最大限度地发挥料子的特质，相反，若是拙劣之工必然也会毁了一块好玉。选择玉石作品时，只有那些做工精良，线条细腻流畅，工艺精湛的作品，才具有收藏价值，且能够在岁月传承中愈加珍贵。

雅：和田玉的材质决定了其创作风格。“清雅”之作，不仅适合在各种场合佩戴、把玩，更能对拥有者产生一种潜移默化的熏陶，且与中国人“中庸”“君子”的文化气质相吻合，因而此类作品才能走得更远。

传：指的是传承历史，即一件作品的流传过程。出身名门、名手之作的和田玉，必将携带浓厚人文气息，文化价值更高。若能有幸寻得名家之作，有传承、有故事的好玉绝对是上上之选。

趣：题材应具有趣味性，工艺也应具有趣味性，如“俏色”等。小件作品虽料子比较普通，但若是题材能够别出心裁，或是雕刻时能有画龙点睛、神来之笔之创作，会使其可玩性大增，逸趣横生，小而出奇，这类东西也是收藏的首选。

玉器背后亦有趣闻轶事

在长期收藏岁月中，亦有不少趣闻轶事。

痴迷玉石的收藏者多有这么一种习惯，只要知道某人某地有好的玉石，条件允许参观品赏，都会反复多次去看去学。从20世纪90年代中期开始，林义镇迷上了玉的收藏，经常与人切磋玉的知识和对玉的感受、体会。有一年经过朋友的引见，他认识了一位民间大收藏家，该大师于20世纪80年代就开始了收藏生涯，积累了十多万件藏品和丰富的知识经验，尽管大师家较远，多年来他到大师家参观学习仍不下百回，从中获取收藏知识及鉴别常识。而他的另一位朋友在新疆工作，没事就驾驶越野车到戈壁滩上转，捡到好玉石就送给他。

有位地质专业的高级工程师，也是一位玉石收藏爱好者及研究者，家中收藏了大量高品质的玉石原石及雕件，老先生性情清高，不轻易与他人交流及接触，他的府宅不轻易让人进去，藏品更视如生命从不示人。经过多年坦诚相交，林义镇和老先生成为无所不谈的好友，在收藏经验和玉石知识上受益匪浅。