孟子有云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”苦难是人生中的必然，也是成功之必须。山路坎坷，所以山峰更显巍峨；果皮酸涩，才更衬托果实甜美。人又何尝不是如此。历经苦难挫折，方知成长之道、方能苦尽甘来。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”王献之不舍昼夜地提按顿挫，将墨池尽染，成为一代书法大家；纪昌不分春秋地拉弓瞄准，苦练五年眼力，取得“神箭手”美誉；司马迁在狱中遭腐刑之苦，受尽凌辱，终得“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。正因为他们与苦相伴、饱尝辛酸，意志更加坚定，灵魂愈发坚韧，于是他们从泥潭中奋力爬出，在阳光下傲然挺立，诠释了“吃得苦中苦，方为人上人”的真正含义。

难道只一味吃苦便能在人生之道上更进一步吗？不可能！试想，若司马迁获释后沉沦于伤痛之中而不能自拔，他的笔下怎能绘出生生流转的沧海桑田，那跨越千年的《史记》要从何而来？显然，苦难只是前提，关键在于能否坦然面对苦难，奋起冲破苦难，如若不然，那就只能做那“永被巨石禁锢的西西弗斯”，终生吟唱哀歌。

然则，余华又说：“苦难不值得歌颂呢？”翻开书，看鲁迅笔下的阿Q和老舍笔下的祥子，一个的头被人按在墙上溢出血来仍一笑而过，一个的背让黄包车压成了虾的模样还尽力前行，却都依然难逃凄惨的命运。为什么？首先要分清概念——此“苦”非彼“苦”，司马迁之苦是由自己的执着而来，是个人成长道路上必须跨越的挫折；但祥子之苦却是黑暗社会的产物，是他人恶意强加的无缘之难。前者须牢牢把握、借力成长，后者则不可不坚决反抗！

林徽因所言极是：“人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹；把悲伤过尽，才可以重见欢颜；把苦涩尝遍，就会自然回甘。”恰如雏鹰在万丈峭壁前展翅，乳虎在原始丛林中咆哮，吾辈青年当正视苦难、敢于吃苦，以苦铸魂增智，方知成功大道。

（作者系泉州实验中学初三年学生）