“两宋宜‘品’亦堪‘品’，其方方面面、里里外外，非‘品’不能通其款曲。”形象地说，宋史如茶。两宋历史好像浸染了茶意，唯细品方知其滋味。

这段话来自《品宋录》的序言，作者李洁非，文史学者、批评家、作家，中国社会科学研究院文学研究所研究员，获有“鲁迅文学奖”等多种奖项。

宋史书籍多如过江之鲫，然而，经得住“品”的，其实不多。《品宋录》，堪品，经品。

其一，李洁非的遣词造句，不是现代语文的常规写法，半文半白，古典文雅，仿似百年前民国文章，有着沉厚的国学底蕴，读者须静下心来，放慢了速度细品，不然难得其中精髓。

其二，该书是12篇历史长随笔的汇总，总—分—总，前三章提纲挈领，末章“揽宋”作小结，中间论述迁都、丹青、币变、偃武、茶等等，架构严谨，思维逻辑清晰，各章自成主题，但有条主线贯彻其中，那就是——宋，绝非“弱宋”，而是“人治”的典范，是中国历史繁花盛开的好年华。

其三，李洁非论宋史，颇多别裁，而扎实有出处，经得起思量和斟酌辨析。

宋室择处东南，其时要务就是保全国本。李洁非从徽钦迎还问题、夷夏观、弃复中原三个角度，尝试剖析宋高宗心态以及史料中呈现的其人其行，认为高宗并不畏战懦怯，群臣“喻于义”，昂扬蹈厉；高宗“喻于利”，患得患失。因为高宗处于高位，须从全局中做权衡，既无把握胜金，长年兵荒马乱，不如“两国各自守境，每事不相关涉”。

宋初立国，定下“崇文偃武”的国策。文之道，乃古代中国先于世界之道。赵宋得国于乱世疮痍，太祖胸怀悲悯之心，故而顾恤百姓，力除五代之弊。宋之偃武，切实形诸政策制度，意远虑细，大德于万姓苍生。李洁非认为，宋以金帛慰境，并非无奈之举，而是放弃小利换得安稳的外交策略，化干戈为玉帛是审时度势主动为之。北宋实乃亡于失信，皆徽宗之过，不然，仍可长治久安。

作者认为，帝制深蕴“五蠹”：外戚、奄祸、强藩、权相和宵小。历代有齐发并至，也有轻重不一。唯有北宋，除徽宗朝外，五蠹基本匿迹。盖，宋代加强王权，同时分权于士。以儒立国，“科举士人政治”昂然登场，虽然集权却预防“家天下”，宋室收权武人而委诸朝堂士大夫，使得要害部门纳入国家体制，不复隶于帝王之私，这在权力认识上是很大的突破。

宋朝肇始了“庶民的胜利”，诸多表现可窥其一斑：比如宋代推动了货币的大量流通，使得“钱”之概念深入人心，商品经济发达；宋之“文艺复兴”先于欧洲数百年，宋儒学说直指思想突破创造；再比如贵胄牒谱被家谱取代，而家谱是普通人的自志家史；梨园戏曲、话本小说的兴起，是市民化的兴趣偏好，这是城市文化的成果；而茶作为特殊消费品，已经不是为了简单的解渴，成为坐谈、陪伴、游憩、交往之凭，茶之流行，证明休闲文化群体在当时的兴盛……

好书如茶，让人沉浸，百转千回，不由兴起慕道追远的思绪。遥望汴梁繁华，故纸浮出旧京梦。所有的波澜、所有的辉煌终归趋于平静，但好茶可冲七泡仍余韵缭绕，宋代留给我们的文化遗产，实在咂摸不尽，回味无穷。