将沈括的《梦溪笔谈》与李渔的《闲情偶寄》一并从图书馆借出来，纯属偶然。不想，这些时日，间或读读《梦溪笔谈》，间或读读《闲情偶寄》，已然不觉得是偶然，而是冥冥之中的必然。

先说沈括，北宋人，1031年出生，出身于仕宦之家。他一生致力于科学研究，在数学、物理、化学、天文、地理、水利、医药、经济、军事、艺术等众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。其代表作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着极其重要的地位，被称为“中国科学史上的里程碑”。天文学及历法、地理科学、物理、数学、生物、音乐等在书中均有详细、严谨的论述。自然科学部分总结了中国古代，特别是北宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为翔实的记载。

再说李渔，明末清初人，1611年出生。他素有才子之誉，世称“李十郎”，是一位文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。曾在家中设戏班，至各地演出，提出较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”“世界喜剧大师”“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，也是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。他一生著述丰富，《闲情偶寄》为其重要著作之一，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的独特主张，内容极为丰富。

两个天才人物，两颗明亮的星，相距近600年。

沈括在政治上不得志，晚年归退后，住在润州，在那里修筑一座“梦溪园”，日常生活中较少外出，也较少与人来往，潜心著书，也就有了《梦溪笔谈》。我在读此书的时候，感觉就是在与沈括聊天，他见多识广，对自己所处的朝代有批评有表扬，有思考有疑惑。他注重理论，更注重实践，喜欢亲身观察、经历，从而做出自己的理性判断。经查阅资料方知，沈括平时和客人在梦溪园内交谈，经常将“与客言者”记录于册，友朋聚聚散散，时长日日久久，便有了写作的积累。怪不得，读此书有与友人谈天说地之感。又因沈括做过官，故而写出的文章、事例用词严谨，推理谨慎，令人信服。

李渔的生活更是丰富多彩，他有闲情有雅致，对艺术方面的所有事物都感兴趣，也亲身实践，去研究，去思考，小到熬一碗粥，大到盖一座庭院，他都能说得头头是道，有板有眼。真可谓“爱生活爱到了极致，品生活品出了真味”。难以想象，一个封建社会的男性，居然如此细心——“洗菜之法，入水宜久，久则干者浸透而易去；洗叶用刷，刷则高低曲折处皆可到，始能涤尽无遗。若是则菜之本质净矣……”“生萝卜切丝作小菜，伴之以醋及他物，用之下粥最宜，但恨其食后打嗳，嗳必秽气……”《闲情偶寄》中的文字清新隽永，叙述娓娓动人，读罢留香齿颊，真是余味无穷。

有兴致的话，你也可以尝试将《梦溪笔谈》与《闲情偶寄》这两本书一并拿来阅读，相信幸福感倍增，阅历倍增，对生活、生命的热爱亦会倍增。