我结识着深圳的许多人，听闻过深圳的许多传说，观览过那里的许多花草树木，却第一次领略深圳那么多的水的风采。水是流动的，故而深圳是流动的；水是清澈的，因此深圳是清澈的；水是荡漾的，所以深圳是荡漾的。从这个角度来讲，水是怎样的，深圳便是怎样的。

在王国华笔下，水是风景的一部分。茅洲河岸边花团锦簇：睡莲叶子油亮着，紫红的花朵整整齐齐的；洋金凤、美人蕉、再力花等各自缤纷着、绽放着。在河的下游，红树林既开花亦结果，林中有鸟鸣传出，接着鸟儿们凌乱飞出。紧挨着水边的地方，长满田菁，如手指盖般的蝴蝶扑打着翅膀，站立在与它大小相仿的黄花上。不仅写出肉眼可见的风景，王国华还写出必须用心方可领悟的生命之源。这是由表及里、由浅入深，也是与深圳感情渐深之后的水到渠成。当一个人全身心拥抱一地后，笔端流淌的，绝不会流于表面，而是无需刻意即可达至的深邃。双界河畔的凤凰木年年开花，鲜艳从不减弱；茅洲河里，厚厚的野生水草在轻轻摇动，水中几条鱼儿尾巴一摆一摆，一条中指长的鲢鱼，正对着一棵水草嘴巴一张一合；福田河一湾清水托着两岸的树木，蒲桃、荔枝、芒果、菠萝蜜各占地盘，各成气候，各自结果。

作为风景的水与生命源头之水，并非有前后出现之分或者主次之别，无需也不必较真这些关联，最重要的是知道它们的事实性存在，并因此愈发让水之必要性与重要性，在心中扎根，既成为一种定论更成为深刻的认识。基于这样的认识与书写，才有王国华对水之价值的精确概括——“有了水，这条道路乃至这个城市才活起来”。

眼睛是心灵的窗户，水是城市的眼睛，亦是窥探城市中人内心的窗户。深圳的水在《街巷志：水随谁睡碎》这部作品中，既处在中心位置，因之有所发散；又是他切入深圳的一个角度，因之有所扩展与蔓延。如此说来，海、河、井、湖、瀑布等空间或形态的水，又如一条条血管，它们无碍的荡漾与流动，为深圳这座城市一而再、再而三乃至旷日持久、没有终点地活泼着。

新陂头河、中心河、茅洲河皆为深圳的水之一部分，深圳的水则是深圳的一部分。向已注满水的河里注入情意，给予它摇曳多姿的书写，何尝不是表达对深圳的爱意？向深圳的水表达一份爱意，何尝不是描摹自我生命心境的一部分？走读深圳、书写深圳，亦即走向自我、确认自我。

把《街巷志：水随谁睡碎》看作深圳的水之传记是大体不错的，尽管它带着王国华的人生履痕与独特视角。为城市作传，岂能少了作者个性的深度参与？与此同时，这部传记带着温度，带着情感。“我的写作，一直强调在场。不在场，无体温。”它既是对水的如实书写，有他的行走与观察为证，又是对水之魂、水之命的细细勾勒。因此，它不是干瘪的、枯燥的，而是鲜活的、饱满的。

品读王国华散文，常感他无物不可入文。对于凡俗之物与寻常之景，他既有忠于真实的书写，细细碎碎写来，写成一条文字之河，在笔端渐渐流淌，已然成了气候。亦有对真实日常进行忠于内心的发挥，会升腾起来，形成一股气流。他为它们注入情意，却不是滥情，而是点到为止，有一定节制，给人一种恰到好处的舒适感。身在闽南的我，继续期待王国华下一部《街巷志》。