我曾在两个领域工作过：一是在高校从事建筑学专业教学及理论研究，专注于中国古代建筑、少数民族建筑以及建筑遗产保护；二是在建筑设计单位从事建筑设计及管理，重点关注遗产建筑的保护与修复。

在我求学与工作的时光里，与闽南建筑的交集主要有三个时段。第一个时段是在1982年夏天，当时我在天津大学攻读硕士学位，跟随沈玉麟先生来到泉州，参与“泉州历史文化名城保护规划”，我主要负责泉州文物古迹的调查工作。那段时间，我几乎跑遍了泉州大大小小的文物点，首次接触并深刻感受到泉州古建筑的历史韵味与独特魅力。第二个时段是1986年至1989年，我在东南大学攻读博士学位。期间我的导师郭湖生先生受王今生老市长委托，承担了泉州开元寺大雄宝殿修复方案制定工作。我与当时在华侨大学任教的方拥老师以及其他同门师兄弟一起，绘制完成大雄宝殿以及甘露戒坛的全套测绘图纸，同时也直接参与了大雄宝殿的修复工程。在这期间，我与方拥老师还陆续参与了泉州承天寺、崇福寺、谯楼（即威远楼）等古建筑的保护与修复工程。此后还陆续编著出版了《古城泉州》《泉州开元寺》等书籍，并发表了《闽南古建筑屋顶的曲线构成》《闽南古建筑木构梁架的基本类型》等论文。这一阶段，可以算是我与闽南建筑的密切接触。至于我与闽南建筑的深入接触，则起始于第三个时段，也就是我2023年受聘到泉州师范学院泉州文化遗产研究院的这个阶段。从这个时段开始，我有更多机会与闽南建筑深入接触，尝试探索闽南建筑文化魂。

泉州的古建筑，无论是木构建筑（如开元寺大雄宝殿），还是石构建筑（如开元寺东西塔），都是闽南建筑的亮丽名片。闽南建筑不仅保留着浓厚的唐风宋韵，还展现出独特的轻灵柔美，与厚重的北方官式建筑有着明显的差异。这种差异的形成，并非单纯追求外观形式的结果，而是与闽南工匠善于因地制宜、巧妙经营的智慧密切相关，这背后更深刻地体现了闽南传统地方文化的影响。而这种影响，也可以称之为闽南建筑的文化魂。

对于闽南建筑文化魂的深入探究和坚守，正是我与泉州文化遗产研究院同事们的主要目标之一。希望通过我们的努力，能够为闽南建筑文化的保护与传承做出贡献，使这一独特的文化遗产在现代社会中焕发新的生机与活力。