在惠安县净峰镇烟墩山南麓，有座以山水画为架构的传统园林，其间翠竹迎风，曲水通幽，园区构筑创意年年更新，引发业内关注。近年来，更是以水土保护为主题，根据高低地势、错落古树的形态和意境，进行书法刻字，使得书法这门传统艺术，从斋室走向户外，其内容、形式与古榕曲水相映交融，整个园区再次让人耳目一新，形成既展示生态保护理念，又可供人欣赏的公共艺术空间。
□融媒体记者 洪娜娜 李菁/文 受访者/供图
书法匠心独运
这座由泉州籍著名书画家、鉴赏家、艺术史研究学者康耀仁历时数年打造的园子，名为榕溪园。踏入园中，红砖建筑古朴宁静，竹林葱绿环绕，溪水静流。任清风拂面，穿过藤蔓爬满的廊亭，看似随心置放却蕴含精心设计的天然赏石博物馆便映入眼帘。枣红皮的溪流大石、气韵古朴的青州石、玲珑剔透的太湖石或置于草地，或立于溪边，或伴于古榕之下。在这些形态各异，摆放错落有致的赏石上，刻有康耀仁和其他多位书法名家的墨宝。
行至园林，中心地带的古榕树，因树干交错而形成了树洞，其左下青石，刻有“洞天”，进入洞门，因防止泥石流而建造的水保假山映入眼帘，显然是表现别有洞天的含义。在另一株古榕下，置放一组巨石，其中较高的一块刻有“听禅”二字，侧有小径拾级而上，蜿蜒通幽，一派禅意悠远。
旁侧的扁形圆石，则刻有“树成荫而众鸟息焉”，既点名现场意境，又显现水保的精神内核，而且其章法布局，有意避开凹凸不平的石纹，生动自然，俨然是一处绝佳的打卡点。另有一布满海蛎壳的海石上，刻上了“弄潮”，尽显设计者的巧思。漫步园中，一步一景，处处有韵味。
园中的一处院落，更是饱含着康耀仁对设计的用心。院落围墙的拱门处，也分别摆放大小不同的海石，外侧长石刻上行书“康宁”，内侧卧石则刻篆书 “和”字；宅门口的右侧石头，刻有红色篆书“有万喜”；屋旁，则配置绿色行书“裕”字。最有意思的是，洗手间门口的台盆石，居然刻有“转化”二字，颇为应景。宅院几个关键处的刻字，浓缩了中国人对家的美好愿景。
“岁月失语，唯石能言。”石上刻字由来已久，它以最古朴的方式留存文明印记。康耀仁介绍，园中有大大小小数十处的书法石刻。每一方石刻，都将石头的造型、文字的构思、书法的运用、环境的融合等因素考虑在内。镌刻在石头上的每一道笔锋，他都会反复思考、细细雕琢，将书法与石头巧妙融合。
艺术空间传递水土保护理念
榕溪园不仅是一个艺术空间，还是水土保护和教育实践基地。园内有六棵百年古榕，其中一棵树龄已有157年。它们记录着岁月沧桑，也见证了榕溪园因循就势，变荒山为文化艺术景观，变水土流失点为文化教育景观的生态保护历程。
“爱山护水、植树护石、赏心悦目、利民兴邦。”“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”……在榕溪园的书法刻字上，水土保护的理念深植其中。园子所在净峰镇烟墩山紧临大海，冬天风沙凛冽，水土流失严重，几成童山秃岭，所幸有几株生命力极强的古榕树巍然屹立。慧眼独到的康耀仁看见了这座荒山的无限可能，在治理的同时，将书法艺术融入其中。
好的园林，是邀请自然万物来做邻居。康耀仁表示，榕溪园建园时，便以“生态”为优先，依据背山面海的自然山坡地势、沟壑进行规划建设。在利用改造荒废山坡的基础上，保护原有古榕树，并作为地标；利用山林里的倒木、苔藓形成小微栖息地，让石刻艺术与自然生态共融共生，美美与共。
两年前，园内曾有一部分山体遭连日暴雨冲刷导致滑坡，造成水土流失。惠安县水利局参与局部修缮治理工程，涵养了水，保住了土，增加了植被，建成一个初具规模的水土保护和教育实践基地。如今，净峰镇的不少中小学组织师生前来参观和学习。
“这是一种水土保护治理模式的创新，致力于植树护石、治山治水，也让优秀石刻书法艺术在这里扎根、生长。期待这里能成为一个生动而深刻的水土保护科教园，让每一位到访者在感受传统文化的同时，也能增强生态保护意识。”惠安县水利局局长杨英忠表示。
传统文化与公共艺术
亲切交融
在榕溪园的另一棵古榕下，有一对石头像鸳鸯相伴，彼此依偎凑成“心”形。康耀仁在其中一块石头上镌刻下了“爱”字，完成了一处“有爱”的公共艺术作品。
“这里可以成为年轻人的打卡地。”康耀仁表示，石刻书法作为有一定欣赏门槛的传统文化，不该被束之高阁，可以通过打造一些可亲可感的形式和场景来拉近它与年轻人的距离，吸引更多人前来接触、了解、亲近。近年来，公共艺术受到越来越多人的关注，但在大多数人的印象中，公共艺术的关键词是“当代”。实际上，传统文化与公共艺术的结合能够碰撞出不一样的惊喜，传统的石头、书法也可以很有趣。刻上书法的石头，不仅带有文化性和艺术性，可以美化环境，还能与生态修复系统相结合，以简朴的形式起到生态警示的作用，为公共艺术注入了可持续发展的内涵。
记者了解到，除了公共艺术，榕溪园还有更多值得探索的艺术空间。在这里，每年不定期举办名家展览，曾举办过《渐变——明清至当代名家书法展》《明四家精品展》等重要展览，以及《弘一法师书法的十个阶段》等学术讲座。