顺着蜿蜒的水泥道进入潘山，并不宽敞的道路两旁，白石附着红砖墙，墙上嵌着玻璃窗，玻璃窗内摆放着精美木雕、掌中木偶、胡萝卜造型以及燕尾古厝。这就是这座村庄的家底，丰富的文化记忆、辽阔的精神家园，皆被骄傲而具象地呈现。

潘山村是个沿海村落，但他们“靠海不吃海”，而是向内深耕，挖掘底蕴，经营更为磅礴而隽永的乡村叙事。有着国家级非遗光环的“潘山庙宇木雕”，也是泉州南派木偶“李家班”的发源地。在潘山，谁都能在木头上镂刻文章，谁都能在手掌中演绎生活。

走在古朴宁静的村中古厝，午后阳光透过木格子窗斜射进来，山水鸟兽的雕花梁枋仿佛苏醒过来，我凝神望去，木雕的纹路，深深浅浅、层次分明，这条路，他们走了近300年。

古厝旁一家木雕作坊，三四位老木雕匠人，坐在自家小院门槛前，膝上横着一块木头。布满老茧的手紧握雕刀，目光如炬，刀锋在木头上娴熟游走，手下是渐渐清晰的图案轮廓。老匠人对我说：“木雕不能赶急，你得和木头好好说话，这是老祖宗留下来的行训。”那一刻我觉得是潘山的老匠人养活了木头，刀起刀落间，便烫下一叠叠关于木雕和雕刻人的故事。

潘山木雕技艺的源流，可上溯至清雍正年间，经传后世的守正创新，一代一代传承而来。20世纪60年代是潘山木雕的鼎盛期，潘山村从事木雕工艺的人占到了80%，如今，潘山村依旧有着几十家木雕厂、工艺店，老中青三代木雕匠师比肩作业，他们秉持着守护传统工艺、守护老祖宗手艺的初心，将潘山木雕工艺提供给我国台湾省、东南亚地区……如今在我国台湾省、东南亚地区70%的庙宇木雕都来自潘山村。潘山木雕的足迹遍布全球，毫不夸张。

潘山村还孕育着另一种会“说话”的木雕艺术：掌中木偶。作为潘山村的另外一张名片，布袋戏“李家班”在清朝末期由老艺人李克茶先生开创，世代传承，成为知名的布袋戏世家。1978年，在原来“李家班”的基础上，组建晋江掌中木偶剧团，从此开创了南派布袋戏一段新的历程，一直持续到现在，有心的潘山人，把这份记忆留在心底、刻在墙上。

每逢村里过节，村口便早早搭起戏台。老艺人从箱内取出一个个神态迥异的木偶，小心翼翼地挂好，然后拿起丝线，一根根接在木偶关节之上。微微颤抖的手却精准异常，如同在牵引着无形的命运之线，只见木偶翻腾跳跃、旋转腾挪，生旦净末丑悉数登场，每根丝线都牵动木偶的悲喜魂魄。

台下老少眼中那交织着专注与惊奇的光亮，分明是文化血脉在无声赓续。

出自潘山李家班木偶的晋江南派木偶戏，那些造型各异、栩栩如生的木偶形象，一定也来自潘山众多木雕传承人手中的刻刀，也只有潘山匠人的技艺才能吻合南派木偶的情绪。当潘山木雕与木偶在传统文化现代演绎的版图里，得到圆满的闭环，我想关于文化记忆的定义，没有比如此更温暖浪漫的了。

我驻足在潘山木偶文化场，这是潘山村就地取材的微景观之一，集中展示着木雕的传承，木偶的演绎，乡村的蜕变，胡萝卜的推广，还有十三姓氏一家亲的故事，在这里可以看见潘山村的昨天、今天和明天。

下午五点了，十来个中小学生陆续来到，他们有的练习木雕工艺，有的学习木偶戏曲，有的模拟产品推销，可以想象，老师傅手把手教学的情景，不用任何言语，便是“传承”最为生动的表达。

夜晚重归寂静，月光悄然洒满了村史馆、叙事亭、聆教园，文化廊梁枋上的木雕在清辉中投射出参差斑驳的光影，那些木头上深深刻下的神采，那些木偶关节间封存的语言，已经渗入村庄的血脉，成为不熄的灯火。

木偶终会老去，人亦终会老去，而记忆却永远年轻。当人与木头浑然天成地交流，那些曾经鲜活的故事已在人间悄然生根。潘山村啜饮着丰沛的文化养分，也搭建着振奋人心的乡村故事、文化阁楼。

乡村名片 潘山村

位于东石镇，主要产业为木雕，庙宇木雕工艺享誉海内外，被列为第五批国家级非物质文化遗产，是国际非物质文化遗产“南派掌中木偶”的发源地。获评福建省乡村旅游村、乡村治理试点示范村，泉州市一村一品示范村。