《仅你可见》是巫昂的书信集，共收录86封书信。86封信中，作者谈天说地，畅谈爱情、青春、生死、文学、创作、艺术与平凡日常，也描绘出了令人怀念的20世纪90年代北京风情。

“我”即写信人，是女的她；X先生即收信人，是男的他。“我”是提笔写信的人，X先生是拆信读信的人。写是倾诉、表达、输出，收是聆听、吸取、内化。写信人与收信人是彼此不同的两个人，可是却又有相连、相交以及许多相似之处的两个人。

信，并不单纯指向过去、现在、未来，而是在时间的维度上随意穿梭，任意驰骋。母亲退休后，她鼓动母亲做些小时候吃过的东西。春饼、粽子、麦狗煎、糍粑沾花生碎、姜汁红糖小汤圆、芋头糕、花生粿等。向他讲述这些，不是炫耀幸福，而是分享美好。说不定，日后他可以尝到这些美味？给别人写信，何尝不是自我的照镜子？“我视你为生命，那是我的运气，居然能在庸常的世间，找到自己的纠缠态，能够从完全没有关系的人群中，筛出来一个具体而生动人，与之有所关联，有所关系。”人与人的相遇不都是如此吗？相遇之后，结下一段情，且通过一封封书信传达生活内容与心中情意，更是不解之缘。

写信，是挖掘自我、寻找自我，呈现自我。书信集，为何不可视为别样的自传？当然，它不以时间为线索，在时空维度上，它凌乱、不讲章法。年少时的自我与当下的自我接续呈现，惬意的自我贯穿愤怒的自我，快乐的我与迷茫的自我相伴相随，如果非要寻找线索。书信集的重要线索之一，想必是情绪，而非别的。

话虽如此，这本书依然可以视为一个独立的世界。它是心灵之光的聚集地，更多地属于心灵展开翅膀后的想象。在书信里谈谈文学，即便涉及的内容再惨淡凄凉，总也有些许暖意。他把一些自然作家告诉她，这其中有美国作家梭罗。后来梭罗成了她最喜欢的作家之一，以至于她常常拿出他的书来温故。想必，《瓦尔登湖》是她一再重读的。她谈起终于读完《希特勒的哲学家》，语气轻快，措辞亦简练。“瓦尔特·本雅明在盖世太保来抓捕他的一刻，服毒自杀了，库尔特·胡贝尔被送上了断头台，汉娜·阿伦特历经艰辛，逃到了美国。”简练中有余味，哲学家的人生被高度浓缩。

她是谁？是小说家。关于自我的写作观。她是这么说的：“一个写作的人如果仅为了记录自身而写作，那很快就会写完，写到枯竭和无聊的程度。”像莫扎特那样为更多人摆脱痛苦而写《安魂曲》是必要的，伟大的音乐家不都如此吗？否则经典何以流传至今？身为小说家的她，爱极了契诃夫，尤其钟情于汝龙翻译的契诃夫。在提笔写信的那个时刻，购买一套人民文学版《契诃夫小说全集》是幸福的期盼，独属于她自己。

书信表达的是一份牵挂与惦念。曾一道逛书店的他和她，他站在某地，可以站着读完某本厚书的三分之一，她呢，则在书店里到处转转，哲学或考古的书也看。一动一静、相映成趣。“你站在书跟前跟轴心一样，我知道你在那里，就放心地走得更远一点。”回首往事，任意寻常事，都是美好的。关乎书店的怀旧，可谓细腻入微。为有这样的情分，为有这样的配合，为有这样的舒服。于此，书店也是爱情圣地。都喜欢书，尽管以不同的方式，想来也是不得多得的美好。

这是巫昂对写作的一再确认，也是对写作真相的漫漫探索。因为它不断指向内心挖掘与呈现，这本书传递出强烈的私人化气息。从这个角度来看，它是独一无二的。