□曾于里

“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”近日，19岁大学生陈欣妍跨越1700公里登上八达岭长城，并哽咽着朗诵《清平乐·六盘山》。这段视频在网络上收获了海浪般的共鸣，短视频平台上点赞数超过500万。

我们完全能读懂陈欣妍的哽咽与激动。当双脚踏上蜿蜒起伏的长城，眼前是层峦叠嶂间的雄关漫道，耳畔是呼啸而过的塞外长风，那种被山河壮阔所包裹的心境，与课本上诵读“不到长城非好汉”时的抽象理解截然不同。此时再吟诵《清平乐·六盘山》，诗中蕴含的豪迈气魄与家国情怀，便有了具象的承载与依托，情感冲击自然来得浓烈而真切。

在中华大地上，无数大好河山都与经典诗词有着深刻的绑定。登临江西滕王阁，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句便会在眼前铺展；驻足湖北黄鹤楼，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的送别意境便会涌上心头；漫步杭州西湖，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的灵动之美便会扑面而来……当我们站在诗人曾经驻足的土地上，亲眼所见、亲耳所闻、亲身所感与诗词意境相互印证时，才能真正读懂文字背后的深情与豪迈，完成与古人的精神对话。

由此，陈欣妍的走红，首先为我们的古诗词教育带来了深刻启发。长期以来，古诗词教学多集中在课堂之内，以讲解词义、分析格律、要求背诵为主要方式，它能帮助学生掌握诗词的基础知识，但要让学生完全体悟诗词的精神内核与审美价值，却存在局限性。毕竟，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的泰山雄奇，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布壮阔，仅凭文字描述很难完全传递。

真正有效的古诗词教育，应当打破课堂的边界，让学生回到诗词的原生语境中去感受、去领悟。将整个课堂“搬”到实地固然不易完全实现，但我们可以鼓励一种更为灵活且可实践的“行走课堂”意识。例如，学生在假期旅行、研学活动，或者周末踏青时，鼓励学生主动做一名“诗词寻访者”，去往与所学诗词关联的地点，有意识地在现实场景中吟诵、回味那些名篇。在鹳雀楼上体会“更上一层楼”的视野开阔，在玉门关前感受“春风不度”的苍凉心境，在泰山之巅领悟“一览众山小”的胸襟气魄……这种身临其境的领悟，远比任何课堂讲解更直抵人心。

诗词与山河的美好互动，也为文旅融合发展指明新方向。当下，人们的旅游需求早已超越了“走马观花看风景”的初级阶段，越来越注重对目的地文化内涵的体验与感知。而与山河紧密绑定的古诗词，正是极好的文化切入点，文旅宣传与体验设计，完全可以更主动、更巧妙地挖掘并呈现这种文化关联。事实上，不少景区推出了背关联古诗词免门票的活动。对游客而言，旅行获得了文化厚度与精神收益；对景区而言，文化内涵提升了其独特吸引力与品牌价值；对文化传承而言，诗词经典在一次次实地吟诵中获得了鲜活的生命力，实现了真正意义上的“活态传承”。

更进一步说，文旅融合中的文化内涵，不应局限于古诗词。比如在敦煌玉门关，除了吟诵“春风不度玉门关”，还可以结合边塞历史讲解古城的兴衰；在湖南岳阳楼，除了品读《岳阳楼记》，还可以深入了解范仲淹“先忧后乐”思想的时代背景与现实意义……当旅游景区能够将古诗词与地域历史、民俗文化、红色记忆等深度融合，打造全方位的文化体验场景，其魅力与意义便能倍增。

长城上这次哽咽诵诗的走红，是一次偶然，也是一种必然，因为诗词从未远离，它一直在山河间等待着与懂得的人重逢，山河也从未沉默，它一直在通过诗词向我们诉说壮阔的故事。让诗词教育走出课堂，在真实的语境中恢复其生命力，让文旅发展超越观光，在文化的滋养中提升其内涵——这是此次事件带给我们的多重启示。