□向贤彪

围炉读到两篇《新年试笔》，一篇是茅盾1934年写的，一篇是阿英1935年写的，都是散文的笔触、清新的风格，读来耐人寻味。

茅盾在试笔里，检查了自己在一年中的“德行”，发觉自己渐渐缺失了那种办事认真、仔细的“少年精神”，沾染了“马马虎虎”的习气，从而希望自己在新的一年里，恢复那种“少年精神”。

阿英在试笔里，说明了这么两种人，一种是“企图糊里糊涂过年的人”，一种是“很热烈地在期待”“亲切地体验着的人”。显然，后者是“具有一种战斗的心情的”。

茅盾在文中对自己的无情解剖令人钦佩。人的心灵是一个奇妙的地方，它可以开出鲜花，也可以长出杂草。如茅盾那样认真检查自己一年中的“德行”，像鲁迅那样无情地解剖自己，“经常想一想自己的弱点、缺点和错误”并即知即改，才能避免心灵长出杂草,让心灵的鲜花开得绚丽、散发芬芳。

阿英在文中通过对两种人的解剖，激励自己在新的一年里要做一个“热烈地在期待”“亲切地体验着的人”“看到天色放鱼肚白，就要提着灯笼去迎接新的行动。”其间充满着对生活的希望，洋溢着向善向上的追求。

日月不肯迟，四时相催近。时间是构成生命的材料，也是走向成功的基本元素。在对待时间的问题上，是选择“糊里糊涂过”，还是怀有“热情地期待”“具有战斗的心情”，决定着生命的质量和人生的走向。

鲁迅把别人喝咖啡的时间都用在写作上，终成一代大文豪；屠呦呦一心扑在青蒿素的研制上，终于步入诺贝尔医学奖的殿堂；林俊德与死神赛跑，完成了重要资料的整理工作……对他们来说，在有限的时间里实现更多愿望，正是生命意义之所在。

“人生天地间，忽如远行客。”远在先秦时期，我们的祖先就已经发现，无论自然、社会还是人生，都有时有位。用今天的话说，就是任何事物都存在于一定的时间和空间中。因此，我们为人处事都必须遵时守位。

所谓遵时，就是“待时而动”“与时偕行”，就是“因时制宜，审势而行”，意即要顺应历史形势和时代潮流，如《周易》上所讲，“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”

所谓守位，万事万物都有一定的位置。每个人在自己的位置上，履行应尽的道德责任和义务。“位其所为焉，正也。”

光阴者，百代过客也。光阴是最富有意义的变量，也是最为公正的朋友，没有人可以抵挡住光阴的进攻。我们习以为常的每一时刻，正是生命绵延不绝最为宝贵的吉光片羽。美国作家马克·吐温回首自己的人生时，写下“时光荏苒，生命短促，别把时间浪费在争吵、道歉、伤心和责备上。用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负。”所谓的珍惜时间，其实是珍惜时间中的你我。

天生我材必有用。生而为人，无论是富是贫，是聪慧还是愚笨，每个个体都是世间的唯一,都有其位置可循、机遇可得，都有自己的用武之地。在时机未到时，遵养待时，“藏器于身，待时而动”，积蓄力量，做好准备；一旦机会来临就紧紧抓住、立即行动，担起该担之责，做好应做之事，让自己堂堂正正地立于天地之间。

在岁序更替之时，我们当认真地对过去的一年做一个盘点，看看收获了什么；认真地作一番自我解剖，看看还有什么不足；还要想想在新的一年里该做什么、怎么去做，从而激励自己遵时守位、锐意进取，化“愿景”为“实景”，变“想到”为“得到”，在实干中出彩，在追梦中圆梦。