久未品读正义凛然、浩然气十足的思想论著，正因如此，进入林贤治《青萝集》的世界里，麻木的神经被挑起、沉睡的意志被鼓动，如同回到十几年前，沉浸于提供新知的思想论著里，有蓄势待发、喷薄欲出之感的那段时光。除却其诗歌作品本身，序跋集最能体现林贤治诗人的特质。判断一个人是否是真正的诗人，首要的，不是看他文字是否分行，而是看他是否有诗人所需的精神特质。

想要进入这部书以及由诸多序跋组合成的世界，必须把林贤治视作诗人，而非学者。在《流亡者之旅译丛》序言中，他对女速记员的称赞是这样的——不，不是称赞，应该是歌颂——“然而，仅仅凭着诚实善良的天性，她保存了这样一份历史的见证。当篝火已经熄灭，唯靠沉默的石头保留了火种。”是她，不是别人，把左琴科的发言详细记录，留住历史的真实片段。勇气，有时候并不在那些声名显赫、位高权重的人身上，而是在被位高权重者瞧不起的许多人心中。他们的勇敢之举，不需要高尚的理由，只是依凭一颗本心。

致敬历史上的人的同时，林贤治也怀念身边远去的亲人与凡人。在《远去的人》编后记中，他写道：“在个人的情感世界里，无所谓伟大与平凡的绝对限界；最卑微的事物也可以成为圣物，一样有着恒久的炫目的光辉。”他既有敬仰，也有悲悯。在许多时候，敬仰与悲悯合二为一。与此同时，既充满理性的逻辑力量，也拥有丰盈的情感力量，是林贤治文字的鲜明特征。

在《盗火者》编后记中，他不吝对英雄人物的颂扬。“对于那些敢于反抗权势，为了大众的事业而呐喊奋斗，甘愿坐牢、流亡、牺牲自己的人，我由来充满敬意。作为一个怯弱者，在默默求生的道路上，便不时地感受到来自他们的精神援助，慰藉和鼓舞。”

如果说著作本身是一幢建筑，那么序言、题记、编后记、跋等文字，则是一扇窗，开窗是为了瞥见窗外风景，开窗放入外间无数清风与无穷绿意、红花、田野、白云、天空。这一切注定真实，只能真实。如果说，文学作品于辞章、语法、内容等方面，需要讲究创作经验与艺术手法的话。那么，序跋之类的文字，则是不必亦无需掩饰的存在。从篇幅来讲，序跋类文字不仅不长，且多数较为精简，不会给读者以阅读压力。可是，精简往往意味着精粹、精炼、精华，如珍珠一般存在。有限的文字里，凝聚着思想的光芒、智慧的力量、言语的锐意，关乎历史的深邃洞察与深刻领悟。

林贤治的笔端，向外的锐气与向内的自陈，始终相伴相随。作为一部序跋集，《青萝集》展示出林贤治的创作履历与思想轨迹。或编或著的每一部作品，都是他学术道路上的一座驿站，供他本人休憩、休养，以利于下个阶段的启程。亦可以是他用心点亮的一盏灯，照进茫茫历史、照亮前行的路。

因为不管在哪一部著作中，林贤治所阐述的无非以下三个问题：如何面对历史、如何面对当下、如何面对自我。在《火与废墟》小引中，他写道：“这废墟存留于我们体内，且绵亘成片，覆盖所有的心灵。麻痹，冷漠，空虚，阴郁，焦虑，终日悚悚危惧。我们失去了爱、善良、诚实、正直和尊严，失去了自由的梦想，失去了良知、信仰和勇敢。我们学会眯着眼睛看人，互相猜疑和仇视，甚至不信任自己。”要知道，林贤治说的是“我们”，而非“他们”，他是把自己算在内的，当然，他也把所有包括读者在内的他人算在内。