史学大家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”单看这句话，似乎有些抽象。不过，当翻开砚舟新著《宋朝人的小红书》，细细品读，抽象的历史便渐渐变得具象。宋人对生活之美的极致追求，对烟火日常的用心经营，也逐渐在我们眼前明晰起来。

砚舟深耕文史领域，擅长以新潮视角解读古代历史，用通俗鲜活的方式解锁古人生活百态。书中分门别类铺展大宋节庆、饮食、游乐、艺文、市井百态，将宋代的风雅日常包装成一篇篇“种草笔记”，探索宋朝的市井风俗和趣味故事。原来千年前的宋朝，恰似现代生活的平行时空。如今流行的“颜值经济”“外卖自由”“社交仪式感”，千年前的宋人早已玩得通透。全书三十二个小节就像三十二篇爆款笔记，标题自带网感，内容精炼鲜活。你会看到汴京热榜上的“十文钱吃遍路边摊”，就连宋徽宗都成了评论区常客，这种古今碰撞的幽默，让每一页都藏着惊喜。

宋朝人的“松弛感”，藏在细节里。男子戴菊，女子簪牡丹，把四季戴在发间，全民簪花，“人老簪花不自羞，花应羞上老人头”，他们把生活过成了一首词。在这个宵禁宽松、夜市繁盛的朝代，既可以彻夜吃喝、看相扑、听杂剧，又可以点茶、焚香、挂画、插花，“俗”可以俗到极致，“雅”又可以雅到顶端，人人都可以追求成为“张弛有度的生活家”。宋人把生活热情折进花里。他们相信案头尚有未谢之花，日子便不会太差。焚香之艺，并非取决于所用香料的贵贱，而在于是否领悟生活的美学真谛。他们把香“玩出了花”，皇家讲排场，文人讲意境，百姓讲实惠。贵到龙涎沉香，贱到果皮残渣，都能化成缕缕香气，飘进诗、飘进画、飘进日常。

在宋朝，每一个节日都不局限于节庆本身，注重的是过节背后的生活乐趣，而这才是最有意思的地方。宋人赋予生活的浪漫，是把“仪式感”刻进DNA的生活美学。节庆里，除夕围炉守岁、中秋把酒问青天。宋人不用打卡、不用刷KPI，他们的日常是“春郊走马、夏夜纳凉、秋林赏叶、冬炉煮酒”。

宋朝就有“黄金周”，“外卖配送”戌时下单亥时达，连打工人都有类似“996”的职场日常，社保、打车这些现代词汇，在宋朝都能找到对应原型。如果不说，你敢信？总觉得古人保守，翻一翻此书，才发现是自己格局小了。《东京梦华录》中写道：“市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬。”宋朝白领、商贩下班懒得开火，或家里来亲戚，菜不够，点几道外卖就行。《清明上河图》里就有小哥左手举俩碗，右手拿筷子，一路小跑给客人送餐。当时的外卖已经分出“快送”“慢送”两种，急单由脚店伙计跑步送达，慢单则雇驴车统一配送。为了防止汤洒菜凉，食盒里还塞上热砖或棉套，保温技术丝毫不含糊。如此服务，就连皇帝也挡不住诱惑，宋孝宗隆兴年间逛灯市，半夜嘴馋，曾亲自点“外卖”，让南瓦张家的圆子、李婆婆的鱼羹送进宫。

宋人讲究吃喝，养猪业蓬勃发展，所以猪肉成为人们日常饮食中的佳肴。猪肉有很多烹饪方法，红烧、白煮，东坡肉最为有名。苏轼是顶流美食博主，笔下的宋时风味，比当下探店笔记还诱人。

出行除了走路，宋朝有24小时营业的马车出租，价格低廉，服务周到，亦可选择骑行。坊间有一种专职导游，名叫“闲人”，个个身怀绝技，他们就是行走的“行程管家+摄影师+代购”。更令人称道的，是宋代的社会救济体系：居养院收容老弱，安济坊救治病患，漏泽园安置孤葬。

此书内容考据扎实，真可谓是千年前的“种草帖”，处处可见宋人生活的烟火气和风雅味。

英国著名历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比曾表示：“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。”