□彭耕耘

“大家快来啊，阿姆喝乐果了。”小李家传来了急切的呼救声。村邻们匆忙赶来，只见小李的母亲倒在厅堂地上，口吐白沫，脸色发青，眼看不行了。乡村离医院较远，救护车抵达时，已然无力回天。

问清事由，无非是生活琐事，炒菜咸了淡了，双方争执起来，然后话题越扯越远，扯到当年小李与父亲吵架，父亲一气之下突发脑溢血离世。小李就凶母亲：“不应该把父亲的死怪在我头上，要怪只能怪你。”李母不由号啕大哭起来，后来趁人不注意就喝了农药。

李家的不幸，令人唏嘘。而类似的悲剧，在农村仍偶有上演。要避免类似惨剧的发生，长辈与小辈都应尽量调整自己的态度，学会让步，化戾气为祥和。不管是出于尊敬长辈、礼貌礼节，还是涵养心性的要求，小辈都应该先学会收敛脾气，改变态度，以谦和谦恭之意面对长辈，而不是怒骂、谴责长辈。不忤逆，这是践行孝道的基本要求。

朋友阿吉就是这种转变的一个生动例证。以前他对父母冷若冰霜，横眉冷对，动辄呵斥指责。父母见了他都得小心翼翼地赔笑脸。后来阿吉在社会上闯荡了几年，吃了不少苦头，逐渐懂得为人处世的道理，他才明白父母的良苦用心。特别是有一次他得了急性心梗，幸亏及时得到救治，化险为夷。经历此次大病，阿吉就像重生一样，对家人的态度也发生了根本性的转变。他说：“除死无大事，平时能够与家人在一起，就值得倍加珍惜和感恩。”他认为除非是原则性问题，很多事情都不必太计较。家人对事情有不同看法是正常的，不必非要争出个对错输赢来，他逐渐能做到“耳顺”，学会包容不同看法，不会因长辈一句话就拉下脸、发火怒怼。他的改变得到家族的推崇，夸他很孝顺。孝顺，这是践行孝道的高阶要求，而孝顺，应先从“耳顺”做起。

在“耳顺”之余，还要“言顺”。“言顺”，就是要尽量顾及长辈的情绪，温言柔语，多说一些体贴的话语。医学界有一句格言：好医生对病人“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”，对病人言语上的安抚宽慰，不啻一剂良药。居家生活，更需要这种言语上的关怀，这是抚慰老人孤寂心灵的良方，能给予他们温暖和快乐。“言顺”，需要有尊敬之心和换位思维。孔夫子强调：“至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”意思是对父母如果没有发自内心的尊敬，那和饲养动物有什么区别呢？如果没有爱敬之意，也就不可能有真正的体贴关爱之语。同样的，换位思维是体现同理心、同情心的关键。老人随着年龄的增长，认知能力和思维能力、表达能力难免会退化。小辈应该有反哺之心，关注日常起居，询问点滴感受，感同身受地给予关怀照顾。

当然孝顺还离不开“行顺”，尽自己所能供养照顾老人。除了做好日常生活保障外，在经济条件许可时，还要能考虑到老人的生活便捷需要，如对家居进行适老化改造，给卫生间换个智能马桶盖，给浴室加装扶手和防滑垫，给老人准备防滑拖鞋等。同时也要更多地顾及老人的兴趣爱好，比如教老人用智能手机，学会视频通话、微信聊天，让他们能够享受互联网便利；帮助长辈报名参加健身、绘画、音乐兴趣班，让老人老有所乐；用轮椅推行动不便的老人下楼转转，晒晒太阳，与邻居交流互动；载老人出游，纵览大好河山。陪伴是最长情的告白，舍得为老人抽出时间，愿意陪老人聊天、吃饭、出行，这些都是孝顺的具体体现。

从收敛脾气不忤逆，到耳顺、言顺、行顺，孝道就在其中，中华传统美德就在其中。“孝顺”，当是为人子女者的一个努力方向。