七百多年前，这里是这颗星球上最沸腾的港湾，城外的港口停了上万只船，城里住着十几万人。朱熹来了，这位理学宗师，在此临海听风，将波涛声写入格物致知的沉思；马可·波罗千里迢迢也来了，这个踏遍山河的旅行者，在这里看见了他梦中的东方……这里是宋元中国的世界海洋商贸中心，是海上丝绸之路的重要起点，也是首批国家历史文化名城。

这座海上古城，是泉州。

几十年无数次来过泉州，细细梳理，留下比较深刻印象的有三个“一”：一大景观的奇异组合，一个姓氏的历史变迁，一位俗人的现实能耐，透视出这座城市的包罗万象与包容大度。

一大景观，是泉州城内的奇特排列——伊斯兰教、印度教、佛教、道教、基督教、摩尼教挤在一座城内，不仅互不干扰，而且互相致敬。泉州人做了数百年的海上生意，阿拉伯人来了就修清真寺，印度人来了就刻湿婆神，当下，开元寺内依然供着印度教神。泉州人说，船出海，残酷又凶险，什么事都会发生，你得让所有神都站在你一边，朋友多多益善，神灵也是多多益善。泉州人的观念与海一样是开放的，在来来往往的香火里，在端端正正的信念中，你拜你的，我拜我的，相安无事，和平共事，求的是心安，求的是平安。

一个姓氏，是来自远方的丁姓。由于我姓丁，而且是来自回族的丁，所以，很早以前一路寻祖就寻到了泉州陈埭。陈埭镇中心的丁氏宗祠，始建于明永乐年间，整体布局呈“回”字形，后殿东北角削角砌筑，让“回”字口部与汉字书法转角顿笔象形。祠堂的装饰有很多精美的木雕、石雕，但正厅门楣上方木雕以及廊心石墙雕刻着阿拉伯文“清真言”的组字图案及信仰伊斯兰教的“吉祥鸟”字画。汉回融合的风格让整座宗祠散发出开放性与多元化的气息，而丁氏家族也是这般互为因果互为融合的故事。南宋末年，阿拉伯人赛典赤·瞻思丁随海上丝路而来，后裔取名为姓，有了泉州人的好客，才有了外来“丁”的融入与繁衍。

一位俗人，是忘年交王先生，说是“先生”其实就是个“90后”。他年纪轻轻就横跨商艺二界，三教九流行行懂，阴阳八卦样样通。他如海纳百川似的四处乐施，像海上佛国中人一心向善，对谁都好，演啥都像，办啥都行，好像长出了三头六臂：朋友要搬家，运输、装修、设计者一气输出；老师要出书，写序的、插图的、主播的应有尽有……有了他，就像得了个百宝箱：省心，放心，开心。

三个“一”，不过是同一片海的三副面孔：一大景观，是海的气量；一个姓氏，是海的温度；一位俗人，是海的活法。番商云集、宗教并存，四海齐聚，从而造就了“市井十洲人”的视野与胸襟，交际中常显推心置腹的直率与仗义，待人重然诺，交友掏心肺，从商尤重“信”字；心中一片蔚蓝，近水楼台采撷海上吹来的风、飘来的雨，便长成了心无旁骛、胸无杂念的通透豁达。

都说泉州满城都是“圣人”，其实，更多的是“道人”，他们讲究道法自然，随风而动，随水而迁，随遇而安，不与天斗，不与海斗，不与人斗。想当年，面对海禁，既有“输人不输阵”的气势，又有顺势而为的应变智慧。一座城循理循道，不只是靠一往无前、锲而不舍的努力，更是靠以退为进、不争一城一池的雅量，靠放眼全球、阅尽千帆的度量。

在那张早已泛黄的航海地图上，整个世界曾被浓缩为两座发光的坐标：一座是地中海畔的亚历山大港，另一座，便是东方海岸线上的刺桐港。千年的浪涌与风涛，早已刻入泉州人血脉的潮汐图谱，每一次脉搏的起落，有大海的呼吸，也有远古的呼唤。这座被海水反复擦拭的海上古城，曾拥有荣光，也曾走入边缘，但具备“海”的元素与“古”的资本，便有了不计一时得失的从容，海风再起时，它自会重新站到潮头。