本报讯 （融媒体记者吴拏云）下周就要迎来传统节日中秋节了，这也是一年中最佳的赏月时节。中秋之月，从来不是单纯的天象清辉，而是中国人镌刻千年的团圆文化图腾，是山河与人心最温柔的共情载体。无论你是在北京、在上海，抑或在泉州、在台湾，举头所见，是同一轮明月，心头回荡的都是思亲、团圆的念想。

“中秋”一词，源自《周礼》：“中秋夜迎寒，亦如之。”中秋赏月的习俗，最早可追溯到上古的秋夕祭月。彼时先民恪守礼制，于仲秋之夜设坛祭月，答谢月神润泽万物、佑护稼穑，祈愿岁稔年丰、四时安宁，这是中秋月俗最初的底色。后来，赏月慢慢褪去了祭祀的肃穆之色，从皇家的祭坛走向民间的庭院。

关于民间中秋赏月活动最早的文字记载，出现在魏晋时期，东晋名士谢尚中秋夜泛舟牛渚，引得无数文人效仿，渐成文人阶层的风尚。到了国力鼎盛的唐代，中秋赏月在长安城里蔚然成风，唐玄宗与杨贵妃在太液池赏月的故事传遍天下，农历八月十五也正式被确立为中秋节。于是便有了唐代的翫月（即玩月）习俗。泉州人欧阳詹在《长安翫月诗序》里写得明白：“八月之于秋，季始孟终。十五于夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾兔圆……”说的全是中秋适合赏月的硬道理，也把“翫月”彻底理论化了。及至宋代，赏月更是达到了前所未有的高峰，北宋朝廷将农历八月十五定为国家节庆，《东京梦华录》里记载的中秋夜，富家结饰台榭，民间争占酒楼赏月，夜市通宵营业，笙歌之声远闻千里，赏月彻底成了全民共享的雅事。更重要的是，一轮圆满的明月，恰好暗合了中国人对团圆的全部想象：游子望着明月想起故乡，亲人隔着千里共此清辉，失意的人对着圆月抒怀，旷达的人借月色畅想未来。从杜甫的“月是故乡明”到苏轼的“千里共婵娟”，就是将这人生的聚散、世事的感慨，全都揉进了中秋的月色里。

作为古代“海上丝绸之路”重要起点城市的泉州，从来不缺与中秋明月有关的故事。

北宋宰相韩琦生于泉州，后人在他出生的地方建了一座“生韩宫”，有一年，韩琦率军出征西夏时写下咏月诗，其“月满中秋夜，人人惜最明”诗句，充满了归家团圆的渴望。

明代世称“桃陵先生”的永春人颜廷榘，一生潇洒自在，每年中秋，他都会约上好友，开一樽好酒，一杯敬知己、一杯敬自己，他所作的《中秋对月有怀》诗也是酒香满溢：“乌鹊翩翩栖复惊，草虫露下作秋声。开樽剩有天香馥，倚席偏宜夜气清。不浅庾公楼上兴，因思玄度月中情。从今欲制荷衣著，止酒其如笑独醒。”

清末，泉州举人杨家栋‌喜好咏月。他曾于月夜上九日山凭吊唐代隐士秦系，并作诗曰：“醉席曾经卧昔贤，千秋陈迹付寒烟。多情惟有山间月，夜夜瞒人伴石眠。”还有一年，中秋之夜，他泛舟金溪与笋江之间，写下了有名的《甲戌中秋双江泛月》：“良宵十五月初生，印入中流分外明。梦绕芦花诗忽冷，香倾竹叶酒怀清。轻舟荡水秋无迹，一笛横江夜有声。万顷金波潮正满，归来画舫恰三更。”从月升到月盛，从泛舟到归家，完整记录了这次中秋夜游的过程，流露出诗人沉醉于自然美景、流连忘返的愉悦心情。诗中既有金波、明月的视觉色彩美，又有笛声的听觉音乐美，更有酒香的味觉通感，展现了诗人高雅的审美情趣和豁达的心境。观月、咏月、泛舟、宴饮、团圆，这些恰恰是自古以来中华赏月民俗中的重要环节。

风月不老，文脉恒长。岁岁中秋、年年月明，千年温陵，始终以一城山水古韵、万般风月深情，静待人间圆满、岁岁安康。今年的中秋赏月，你准备好了吗？

（相关报道见第十八版）