泉州人是有资格评说中秋的，因为在唐代把中秋“翫月”理论化的欧阳詹，正是泉州人。1200多年前，那位在长安与人论月的闽南进士，或许没有想到，他的家乡有朝一日会成为一座被月光浸润的世遗之城：宋元的海舶从这里解缆，番商的祈祷刻在山石上，中秋的月光，一年又一年，洒满府文庙、洛阳桥、老君岩、清净寺、石湖码头和德化窑。今天就让我们循着泉州全域文脉，探访古今传诵的赏月佳地，感受风月雅韵。
□融媒体记者 吴拏云
笋江月色 刻在骨子里的风月记忆
鲤城的“笋江月色”，曾是古泉州八景之首，笋江亦是最负盛名的中秋赏月胜境。晋江下游的笋江段上，古有笋江桥（俗称浮桥），立于桥上可观笋江碧波澄澈，两岸古厝连绵、山色含黛。中秋之夜，皓月当空，清辉遍洒江面，清源、紫帽两山遥相对峙，倒影入江，山水相融，风月无边。古桥有十六个桥孔，孔孔映月、月月相连，形成“一江十六月，双黛映秋江”的绝世景致，是古代泉州公认的中秋第一雅景。古笋江桥今仅存残段，不过现在笋江上立有新笋江大桥，桥的两侧还有笋江公园和石笋公园，皆是赏月的佳所。
唐宋至明清，泉州士子文人、官宦雅士，每逢中秋必泛舟笋江，宴饮赏月、赋诗酬唱。旧时泉州有“士子递为燕饮赏月”的习俗，中秋之夜，文人墨客泛舟江上，对月把酒、吟诗作赋，笛声婉转、诗声悠扬，与江风月色交织相融，成为温陵中秋最动人的图景。清代南安名士戴希朱有《中秋夜笋江月色》一首，写的正是此景：“乾坤清气萃中秋，今夜携朋笋水游。万里江山辉月色，满船箫管恣风流。水摇紫帽凌霄动，波撼清源倒影浮。如此光明如此景，二分应不减扬州。”笋江赏月的盛景定格成永恒的诗句。
笋江月色，不只是一城山水盛景，更是泉州笋江文脉的精神原乡，是刻在骨子里的中秋风月记忆。
清源鼎峙 月色照亮俞大猷的足迹
被誉为“闽海蓬莱第一山”的清源山，古称泉山，为泉州文脉之祖、一城山水之宗。古时山上即有“清源鼎峙”景致，而山中天湖，则是清源山最佳中秋赏月高地。
天湖坐落于清源山腹地，四周古木参天、亭台错落。明代惠安诗人黄克晦曾在中秋夜登上清源山，留下诗作：“清秋出郭门，明月满山顶。海色将天浮，城影入江冷。”中秋之夜，这里的天光、山色、湖月、林影浑然一体，堪称“山中望月，天上观心”的顶级雅境。
天湖赏月，胜在高远清寂、天人合一。登临天湖之畔，凭栏远眺，可俯瞰泉州全城灯火，远眺东海沧波，近观山林月色。自唐宋起，清源山便是名人雅士隐居读书、望月修身之地，历代文人墨客、名宦大儒皆曾登临此地，赏月题咏、体悟大道。明嘉靖四十二年（1563），俞大猷提兵往兴化剿倭，大捷之后的次月，他偕友人游清源山，在小云关留下题刻纪事。在山道中另有一方石刻，上面是他晚年所书——“君恩山重”。这四个字刻在虎乳泉上方的巨石上，那块石头，传说正是他少年时跳上跳下、练胆强体的地方。一个从泉州走出去的少年，半生与倭寇周旋，最后凯旋归乡，在当年练胆的石头上写下“君恩山重”。这不是刻字，是一位军人把一生的坎坷曲折，说给石头听。中秋夜登清源山，月亮照着当年的将军，也照着你。
金溪举樽 两贤佳话树立赏月标杆
金溪，在南安丰州九日山前缓缓淌流。这条溪只因南宋大儒朱熹与傅自得的一次泛舟豪饮，便成了民众心目中的赏月胜地。金溪为晋江河段，九日山与金鸡山隔溪相望。古时，泛舟江上，人影、舟影、山影、月影交织，宛如人间仙境。
南宋绍兴年间，大儒朱熹任同安主簿，潜心闽南治学悟道，与南安名士傅自得结为至交。傅自得出身书香世家，为抗金名臣傅察之子，学识渊博、品性高洁、雅好风月。绍兴二十六年（1156）七月，朱熹同安秩满，八月在泉州府候批书。此时的傅自得闲居在泉州家中，遂载酒相邀朱熹登游九日山，再泛舟夜游山下的金溪。两人在游玩时枕流漱石，将酒啸月，至真至性。游金溪后，傅自得写下了令人心旷神怡的《金溪泛舟记》，文称：“绍兴丙子八月十一日，携酒襆被，谒朱元晦于九日山。向晚，幅巾黎杖，相与徜徉于金溪渡头，唤舟共载，信流而行。老蟾徐上，四无纤云，两岸古木森然，微风摇动，龙蛇布地，溪光山色，随月照耀；远近上下，更相辉映，殆非尘世境界……”朱熹感念此番雅聚，别后亦作《知郡傅丈载酒幞被过熹于九日山夜泛小舟弄月剧饮》诗二首，其一曰：“扁舟转空阔，烟水浩将平。月色中流满，秋声两岸生。杯深同醉极，啸罢独魂惊。归去空山黑，西南河汉倾。”全诗写尽金溪月空的浩瀚澄澈与文人雅聚的旷达超然。傅自得亦赋诗酬和：“秋月天然白，溪流镜样平。唤船同胜赏，把盏话平生。击楫鱼频跃，忘机鸟尚惊。兹游还可继，家酿为君倾。”
一溪风月，两贤佳话，自此金溪夜月声名远播，成为闽南文人赏月雅集的标杆。近年来，每年中秋前后，游客大量会聚九日山巅与金溪畔，望月思贤，沉浸式体悟宋代文人淡泊名利、寄情山水、知己相逢的纯粹风雅。
阆苑观秋 徜徉清幽月色洗净尘嚣
坐落于安溪县城厢镇同美村的阆苑山，是安溪文脉深厚、月色清雅的千年赏月古地。阆苑山主峰挺拔、山势灵秀，山间古刹阆苑岩始建于唐代，寺名取自李商隐“阆苑有书多附鹤，女墙无处不栖鸾”。
此地赏月，胜在清幽绝尘、禅月相融、诗韵绵长。阆苑岩远离市井喧嚣，月色满山时，古寺飞檐沐清辉，石阶青苔映月影，山风拂面、杂念尽消，是闽南难得的禅意赏月秘境。宋代大儒朱熹任职闽南期间，遍历安溪山水，独爱阆苑岩风月，将其列为“清溪八景”之一，多次登临望月、题诗咏景，为山水赋能。朱熹曾题联赞美阆苑岩风月：“雾绕阆岩，人在空中揽胜；云飘宝殿，客来天上烧香。”写尽阆苑山云雾缥缈、月色空灵的仙境意境。他于中秋夜宿阆苑岩，望月抒怀，留下《阆苑岩望月》一诗：“阆苑秋深月色凉，层岩万壑沐清光。无尘山水通天境，一片冰心对昊苍。”诗作清雅淡泊，将阆苑的秋月、山林与文人的本心融为一体。
千余年来，阆苑岩香火绵延、文脉不绝，历代文人雅士、禅门高僧每逢中秋，必登临此地，赏月参禅、赋诗言志。中秋登临阆苑山，于古寺之侧望月，可观山林秋景、可品禅意诗情、感古人风雅，在清幽月色中洗净尘嚣、安顿本心，体悟安溪山水独有的温润与空灵。
洛阳潮声 潮月共生的极致意境
洛阳桥，坐落于台商区与洛江区交界的洛阳江入海口，是泉州山海相融、风月共生的经典赏月地。洛阳桥为北宋名臣蔡襄主持修建，是中国四大古桥之一，亦是宋元泉州海洋商贸文明的标志性遗存。这座千年石桥横跨江海，石梁错落、桥墩栉比，兼具建筑壮阔与山水灵秀。
洛阳江通江达海，中秋望月，若逢大潮鼎盛，海潮汹涌、涛声阵阵，月光洒海面，万顷银波荡漾，长桥卧波、月影浮沉，潮声与月色相融，山海与古桥相映，壮阔与温婉并存，是别处难寻的盛景。古人有云：“中秋望潮于洛阳，听潮声、观海月，可尽闽海壮阔。”
自北宋建桥以来，洛阳桥便是官宦雅士、文人墨客中秋赏月、观潮赋诗的“打卡地”。名士黄克晦，一生寄情山海、诗名远播，中秋夜游洛阳桥，沉醉潮月盛景，赋诗《洛阳桥望月》：“沧海秋高月色浮，长桥卧水接沧流。潮声千古无休歇，照尽人间几度秋。”写出洛阳桥中秋月色的浩瀚辽阔、海潮的亘古不息，将古桥、沧海、秋月、流年融为一体，意境雄浑、余韵悠长。
千年以来，洛阳桥的月色，见证着泉州海洋文明的繁华起落，承载着先贤的家国胸襟与人文情怀。中秋之夜，伫立千年石桥之上，望沧海月明、听潮声阵阵，触摸古桥的岁月肌理，便可读懂泉州山海共生、刚柔并济的城市风骨。
崇武听涛 体会海防的厚重与赤诚
崇武听涛，是2003年评选出的泉州十八景之一。坐落于惠安的崇武古城，是泉州最具山海豪情、家国气韵的滨海赏月胜地。崇武古城为明代抗倭海防要塞，有中国现存最完整的花岗岩滨海石城，城墙巍峨、磐石坚固、临海而立。
在中秋夜，伫立古城城墙之上，凭栏望海、对月抒怀，可观海天一色的盛景，胸中尘俗尽数消散，只剩坦荡胸襟、家国情怀。此地月色，藏着泉州的海防风骨、家国大义。明代以来，崇武古城便是东南海防重镇，戍边将士驻守于此，以海为疆、以城为盾，守护一方安宁。每逢中秋，将士们戍城望月、思乡念亲，却坚守岗位、不负使命，山海月色见证着他们的赤诚忠心与家国担当。历代文人登临古城，观海月、听涛声、怀先烈，留下诸多豪迈诗篇。明隆庆六年（1572），泉州府同知丁一中来到崇武所，与诸生登城楼而作《重登崇武城楼》一诗，留下“崇城一别四经秋，海上槎回复此游。旧句尚留岸石畔，故知重聚月中楼”经典诗句。“月中楼”正是崇武城楼与圆月合影的写照。
而今海晏河清，崇武古城依旧巍然屹立。登临古城、望月听涛，既可赏滨海绝世风月，亦可缅怀先贤风骨、体悟家国安宁，在山海壮阔中读懂泉州千年海防文脉的厚重与赤诚。
魁星望月 祈福文运昌兴的胜地
魁星望月，为永春千年传世古景。魁星岩坐落于永春县城西南五公里之奎峰山麓，是永春文脉地标、文人赏月祈福的核心胜地。魁星岩不高而秀、不险而雅，山间摩崖造像、古亭石阶、岩寺书院错落分布。自古魁星岩便是永春士子读书治学、望月修身之地，取魁星点斗、文运昌隆之意。
中秋之夜的魁星岩，最是诗意盎然、文气氤氲。摩崖石刻沐月生辉，古亭翼然、树影婆娑。立于山巅远眺，永春桃源山水尽收眼底。相较于山海月色的壮阔、江月的灵动，魁星岩的月色多了几分书卷气、烟火气与温润感。
此地风月，承载着永春千年崇文重教的人文底蕴。自唐宋以来，永春文风昌盛、士子辈出。明代永春名士颜廷榘，少年苦读于魁星岩，一生治学不倦、诗文卓著，晚年潜心著述，寄情风月，尤爱中秋山月，常于月夜独坐山亭，观月悟道、赋诗抒怀，留下《广庭秋月》：“百步庭宽释子家，清辉哪得片云遮？禅关闭却琉璃地，桂殿飘来金粟花。漠漠空中浑是色，娟娟夜半忽生华。何期此夕同互度？坐对参横银汉斜。”诗中尽是魁星岩月色的温润、桃源山水的秀美与文人治学的赤诚。
千百年来，无数永春学子于魁星岩望月励志，修身笃学，让这里成为滋养永春文脉、孕育书香人才的精神沃土。
九仙山 奇岩绝峰见证山河壮阔
九仙山在德化县西北部，主峰海拔一千六百余米，山势拔起于戴云群峰之间，诗人称之为“中土蓬莱山”。山中奇石嶙峋，有仙桃石、寿龟石、旋转石，还有的如鼓、如狗、如狮、如象、如法印等。更有各种奇异之洞：蛇岳洞、九十九洞、摩云洞、齐云洞、弥勒洞等，“大者容数榻，小者蹲数人”。特别是弥勒洞，巨大的弥勒佛像端坐洞中，光从石缝入，水从洞底出，堪称一绝。弥勒洞内外的摩崖为九仙山石刻最为集中的地方，这里有明代刑部侍郎詹仰庇的题刻“兜率陀天”，有明代明通进士郭维翰的“直入砑洞，摩云迥接天，谩言勾漏隐，到处可探玄”诗句。
九仙山顶峰，高插云天，上有“尺五天”“峻极于尺”的石刻，以前上面还有“仙棋盘”，传说是九仙在此弈棋。山内摩崖石刻中有一联极妙：“大药已随真鼎去，月明赢得列仙来。”说的是仙丹虽不常有，但只要明月仍在，即可引来列位仙人。
九仙山的岩寺据说起于唐代开元年间。相传，沙县人邹无比16岁出家，云游至此，以石构件建成灵鹫岩的前身——临峰石室。此后宋元明清多次修葺。明代知县杨文正为山门题额“一方净土”。明代大学士史继偕、张瑞图，太仆卿丁启俊，状元庄际昌，户部主事郑沛，翰林院检讨赖垓以及清代云南开化知府李道泰等，都曾为九仙山灵鹫岩、永安岩亲题匾额。
中秋登临九仙山山巅，仰望万古明月，俯瞰千山秋色，可在山海壮阔、月色无垠中感悟天地之大、岁月悠长。