■夏丽清

晋江之水流淌着浩浩荡荡的文脉，清源山铭刻着林林总总的史迹。在青山绿水间，飘逸着一个不曾远去的身影，矗立着一座无法绕过的丰碑——明代理学家蔡清。

泉州是一座氤氲着浓郁的文化气息的古城，历史文化源远流长，可上溯至远古闽越族文化。周秦以后，特别是西晋和唐朝年间，中原汉族大规模南渡入闽，中原文化开始在泉州大地扎根、繁衍。尤其是宋元时期，海上贸易鼎盛，泉州港口经济崛起，逐渐成为福建的政治、经济、军事、文化中心。泉州，也成了闽南文化的核心区域。中原文化与闽越文化的融合，万国船帆与市井十洲的交汇，带来了各种思想的碰撞与交融，融合成泉州多元的、包容的文化，造就了泉州独具韵味的风情，使这座城有了独具一格的魅力，吸引了八方文人雅士，催生了百家争鸣、百花齐放的文化景观和学术流派。

蔡清就是泉州这片文化沃土上滋养、培植出来的一棵大树。

据史书记载，蔡清曾在泉州东郊大坪山云谷室、晋江县学读过书。他治学严谨，醉心钻研学问，泉州西街裴巷口蒙引楼，曾是蔡清著书立说的所在。他沉醉书海，皓首穷经，书山跋涉。他精通诸子百家，深研程朱理学，且推陈出新，自成一派。他一生著述颇丰，主要有《四书蒙引》《易经蒙引》和《蔡文庄公集》等。他召集泉州名士结社研究《易》学，形成清源学派，有“清源治《易》二十八宿”之美誉。蔡清也成为明代传承、发展理学的重要人物，其影响力遍及全国。

蔡清当过京官，担任过南京文选司郎中、江西提学副使、南京国子监祭酒等职。他为官清廉，为人正直，不谋私利，不畏权贵，不趋炎附势。他常说：“一身之利无谋也，而利天下者则谋之。”他热切希望天下大治，百姓安居乐业。

蔡清重视教化学子，培养人才，“官辙所至，随杖履者数百人”。甚至在他归家养病期间，仍在泉州水陆寺讲学，“有志之士，不远数千里从之”。在他的影响下，泉州大街小巷书香飘逸，士子学童勤勉攻书、人才辈出，其中不乏精英才俊，成了闪耀中华史册的星斗。

蔡清之后，程朱理学在泉州传播更为广泛。泉州人在府文庙西侧建文庄蔡公祠（蔡清祠）、庄际昌状元祠、乡贤名宦祠、石牌坊等，用自己的方式诠释着文化之都对文化人的敬重，表达对蔡清这位理学大儒的尊崇。

蔡氏后裔蔡飞跃耗时三年，翻阅数十部相关著述，参考各种文献资料，访问众多文人学者。他多方求证，继而埋头著述，几易其稿，终于在这个遍地硕果的金秋，捧出一部20多万字的《大明醇儒：蔡清传》。这是一部文质兼美的长篇传记文学，书中不但详细介绍了蔡清的治学之路及以他为首的理学“清源学派”，还勾勒出300余位泉州、福建乃至全国的历史人物的形象，为我们展示了一幅泉州明代文化画卷和学术景观。全书气象开阔，纵横捭阖，既严谨客观又文采焕然，人物形象栩栩如生，具有较高的文学和史学价值，为文学界、史学界了解蔡清一生提供了参考资料，对研究闽南文化和闽南理学的形成和发展也有一定的价值。

“为先贤立传，为后世垂范”，这是文艺家们的历史使命。蔡飞跃的《大明醇儒：蔡清传》填补了蔡清长篇传记文学的空白，为我们还原了蔡清这位理学大家的历史形象，为传承泉州文脉、讲好泉州故事尽了一份责任。