人物简介
程秀民：字天毓，号习斋，浙江三衢（今浙江衢州市）人。明代嘉靖十一年进士，授江西金溪知县，历刑部主事南武库司、工部郎中、泉州知府、建宁知府，官至云南参政。程秀民在泉为官时，清正廉洁、政绩颇丰，《晋江县志》称其有“皎然介洁之操，凛于秋霜”。
核心提示
宋时，南安划为八乡，统三十一里，后来为了强化管理、便于海防而设“四澳”，即石井、营前、淗浔、莲河。如今在南安石井镇古山村内屹立着一方明代“泉州府录立海防”碑，该碑记述了明嘉靖年间泉州知府程秀民率部抗倭，并在南安“四澳”募兵练士、设防御寇的事迹。无独有偶，石井靖海门东南侧亦立有《平寇碑记》，同样记载下了程秀民抗倭擒贼的经历。这位程知府何许人也？他在泉州留下了什么故事？今天就让我们一道前去探个究竟。
□本报记者 吴拏云 文/图（除署名外）
革故鼎新 保护民众利益
“西安程习斋公为泉州，公魁磊奇杰，受材特异，事至迎见触解。人有累岁月淹旬时，覃虑殚力而不能办者，公顷刻为之，曾不措意，而人卒不能易也，所长过人如此！”明代泉州散文家、“嘉靖八才子”之首的王慎中在其《别程侯习斋公还西安序》一文中是这样描述他的好友——泉州知府程秀民。
程秀民，字天毓，号习斋，祖籍浙江三衢（今浙江衢州市），在西安读书并考取功名。他是嘉靖十年（1531年）的举人、会魁，嘉靖十一年（1532年）殿试得中进士，初授江西金溪知县。在金溪时，他在县城西门外的西升寺废址上建象山书院，祭祀陆九渊，并置书田以养士子，该县一时文学大兴。由于做事干练，程秀民得到重用，不久历刑部主事南武库司、工部郎中。
嘉靖二十四年（1545年），程秀民出任泉州知府，意气风发。他这个人办事效率极高，案无留牍，许多陈年积疴一到他手里立马得到解决，这也是王慎中夸他“事至迎见触解”的缘故。清·道光《晋江县志》对程秀民在泉州的治政也是赞誉有加：“其见之施为，则纯体宏阔而条理详密，精采震耀而德意温恻。”简而言之，就是他施政条理清晰，革故鼎新，而且“刚中带柔”，颇有手段。
志书中着重提了程秀民的三类政绩：一是革除埠头之税。当时同安、安溪两地在码头上征收“埠头税”，这样一来大大增加了货物流通的成本，损害了百姓的利益。程秀民上任后，“一举而革之”。二是明察秋毫、高悬秦镜。有奸猾之人以盗窃罪诬告他人，致多人受株连入狱，有人因此冤死牢里，另外有行旅之人谋害同伴抢夺其财物的，这些都是陈年旧案，经过多位长官审理不能解决。程秀民到任后亲自开庭问讯，逐一审理，立刻水落石出。民众见了，齐呼“神明”。三是兴利除弊，打击胥吏之害。那时府衙内有狡猾的书吏每年利用职权窃取大量官帑，不仅如此，还与其他官吏拉帮结伙、“互相关照”，实是一群蠹虫。程秀民发现后，不管三七二十一立马将这帮贪吏法办。而在纳收赋税方面，他要求秤量公平，不给小吏从中做手脚的机会，保护了人民的利益。程秀民还善于体察民情，常躬身乡野广求民瘼，“宣节抚柔之”，故而获得了百姓们的拥戴。《晋江县志》评价程秀民称：“魁伟英挺，皎然介洁之操，凛于秋霜，绝离尘垢，莫之婴染。”意思就是程秀民的品行高尚，他在泉治政犹如秋霜一般严正，绝对不容有半丝污垢。
修缮学宫 推动崇文尚教
在文教方面，知府程秀民同样有着不俗的贡献。
程秀民莅泉才4个月时，也就是嘉靖丙午（1546年）春，晋江县令宋大勺、教谕黄绍文、训导黄衮、胡汝凤等人一起上书向他请修晋江县学学宫。当时学宫内的建筑“栋楹朽腐，榱桷摧落，至不蔽风雨”，一旦开修需要耗费巨资，所以有吏员、文士畏难退缩甚至提议要迟缓修缮。程知府却表态了：治政就是要找重点、抓落实，如今府衙的事情还有大过兴文重教的吗？学宫必须马上修！这话算是一锤定音了。
在程秀民的大力支持下，县令宋大勺亲自核算费用并组织人力、物力，开始大修学宫，仅用了3个月时间便将学宫修葺一新。再观学宫时，已经“庙貌焕然，堂庑及齐舍翼然，森备一时”。庠生张文宪等人见学宫修缮成功，欣然动色道：“文运其昌大矣乎！”认为晋江文运将为之振兴。后来，程秀民亲自为重修学宫作《记》，细述经过，且在文中称：“惟泉山海形胜，代生伟人，其士之以文章鸣于天下者，彬彬相望。然英华之趋，而其纯之漓，不能不为诸生虑也。是故即兹举而求诸身心焉，则知有司之所以修学以群多士者，非故为粉饰也，将以求真才也……”为隆兴闽地文风，程秀民还将兴化、泉州二郡诸生的优异文章辑录下来，交由督学周石崖编纂成《萃英录》刊刻发行。王慎中特为此书作序，这是后话。
程秀民不光支持修缮晋江县学学宫，还筹划重修安溪县学学宫。清乾隆丁丑版《安溪县志》载：“嘉靖间，令黄怿继修（学宫）。学址濒溪易崩，二十一年，倅陈尧典来摄篆，议稍移之西偏。二十四年，守程秀民谋兴建。”贵州副使林有年所撰《安溪县重建庙学记》对此事有较详细的记载，其称：“嘉靖癸卯，郡倅陈侯署邑事，邑多士以学基弗利为虑，欲改请于旧基之西，当道可其请。适郡守程公秀民莅政之初，叹曰：‘安灵栖士，其固若是哉？吾将图所以弗病在民，弗替在学，徐徐而举之。’”可见，当时安溪学宫建于溪边，地基确有崩裂之危。嘉靖二十二年，泉州府通判陈尧典到安溪来兼任县令时，学子们忙恳求他移建学宫，陈尧典表示同意。但这事却一直拖着未办。程秀民初到泉州时，前往安溪视察，发现学宫确实危如累卵，应该重建了。奈何安溪连岁欠丰，县财政捉襟见肘，所以程秀民亲率安溪学子们向分巡兴泉道的长官赵应祥请修，赵也同意了，但是工程迟迟不见启动。据《安溪县重建庙学记》《明嘉靖间平寇兴学记》载，安溪学宫最终是由按察司佥事余爌拓地迁建的，而“学完以美”。学宫重建落成之时，民众欢喜雀跃。程秀民虽然没有真正完成安溪学宫的重建，但他的推动作用，同样功不可没。
泉州府在程秀民的治理之下，政通人和，崇文尚教，士子讲道论文十分踊跃，焕发出一派生机。
剪灭倭寇 构筑海防体系
当然，程秀民在泉州的最大功绩还是守土抗倭。
嘉靖年间，闽、浙、交、广一带海上倭寇蜂起，其中有18股势力日趋庞大，其首领即为阮其宝、四师老、林剪毛等。这伙海上亡命之徒常年袭扰、劫掠沿海，坏事干尽。由于他们人数众多，行动迅猛，连官兵也一时奈何不了他们。嘉靖初年，这群海寇曾掠夺同安小嶝，被他们抓住杀害的百姓超过200人，小嶝渐成废墟。倭寇每年都到东石、围头、深沪等地抢掠财物，惠安更是一年就来三四趟，连续20多年皆是如此，令沿海百姓苦不堪言。
嘉靖二十五年（1546年），巨寇阮其宝、林剪毛聚众驾百十余船，到泉州沿海来打劫，他们在海边“焚庐舍、掳子女”，罪恶滔天。知府程秀民闻讯，遣军旅前往征讨，不出两个月，便俘获倭寇180余人，其他倭贼四下逃遁，大多溺亡。次年，抗倭名将朱纨以右副都御史身份提督浙、闽海防军务，在福建沿海厉行保甲连坐制度，大力整顿海防。程秀民此时根据自己对泉州海防的了解，也提出了在南安“四澳”（石井、营前、淗浔、莲河）募兵练士、设防御寇的海防方案。程秀民认为，倭寇何时来犯无从得知，与其坐等贼来，不如提前预治。他下令在近海浅狭之处插立木桩、石柱，扼其要塞，使之联防，倭贼的船一旦进入，如入樊笼“无从突入”。特别是石井、营前、淗浔、莲河水底都打入大石桩作为“暗桩”，一旦潮水消退，倭寇船只就会有来无回。朱纨对程秀民的方案很是赞赏。
嘉靖二十七年（1548年），倭寇贼心不死，再次打起了泉州沿海地区的主意。该年5月，贼首阮其宝统率二十余舟攻打石井，妄图再行抢掠。然而与以往不同的是，这次沿海有程秀民布下的“石桩阵”，阮其宝再也没有机会从容逃脱了。得知倭寇来到石井外海，程秀民立即派遣南安县丞马一洪、指挥孙廷槐前往讨伐，初与寇战于小嶝南岸，击沉三舟，俘获贼30余名。倭寇胆寒退守草屿，不料海底暗桩耸出，倭船相继触桩受损，倭寇四窜逃遁。阮其宝只带着80多人逃上草屿，打算等候救援。程秀民令马一洪等全力围攻，最终击杀阮氏，并抓捕到一批倭寇。
没过多久，巨寇林剪毛再次纠集倭寇来犯莲河澳，才刚登澳，贼船樯忽然断坏，只得焚舟逃去。不久，林剪毛又率部进犯蚶江石湖一带。程秀民与马一洪率兵赶去御敌，结果杀贼14人，并“焚其二舸”。倭寇远遁，不敢再来，沿海百姓遂得安宁。南安石井乡贤为旌表程秀民御倭功德，在石井建造了一座靖海门，在其东南侧树立《平寇碑记》一方，记述程秀民荡寇事迹。靖海门和《平寇碑记》石碑今犹在，《平寇碑记》碑文是由明嘉靖年间任云南知府的郭前人郑普撰写的。不过石碑碑面斑驳风化严重，字迹今已漶漫不清。所幸碑文尚存于文献资料当中。而在石井镇鸿渐山东麓、马江西岸静卧着两块巨岩，上刻“海上视师”四字。据清乾隆《泉州府志》所载，此四字即为明知府程秀民石井破贼之后题勒的。
石井镇古山村内还屹立着一方《泉州府录立海防记》碑。该碑同样记载了泉州知府程秀民在嘉靖年间的御倭事迹，撰文之人乃明兵部尚书兼都察院右都御史张经，参与立碑者共计有62人之多。此碑为花岗岩质，落款处有“皇明嘉靖二十七年，岁在戊申，六月朔日同立”字样，即有明确的立石日期，是一件不可多得的抗倭史碑。
早前有媒体称南安九日山石佛亭后有一方《泉郡守信吾程公生祠记》碑也是为纪念程秀民而立的。但记者前去探查时发现碑文载称：“程公名达，信吾其别号也，江西清江人，万历丁丑进士。”这样的身份描述与程秀民大相径庭。再查史料，程达是明万历二十九年（1601年）出任泉州知府的。所以，九日山上的这块碑刻实为程达而立，与程秀民并不相干。
造福一方 贤守千古留名
程秀民与王慎中有颇多交集，故在王慎中的《遵岩集》中有多篇文章是和程秀民有关的，如《送程侯习斋归养序》《送程习斋公之任序》《与程习斋》《萃英录序》《兵会馆记》《寿程母杨太宜人序》等，这为更全面地了解程秀民留下了诸多线索。清道光《晋江县志》收录了王慎中一篇《游笋江记》，记载下程秀民赴泉上任的第8个月时，“政既通矣”“民悦其生”，程秀民心情大好，邀客游于笋江边。文称：“夫其浩糕澄涵之水流日夜之不息，演洋洄洑，放乎四海。浮游曲折，迤逦之远，不知其几百里。而空旷寥廓，际乎目之所极，若在几席之外……若夫高帆疾艣，出没于雾涛风浪，相衔首尾。而离离渔篷钓艇，讴嬉递发，前唱后和，击楫空明，鱼沉而鸟起，川虚山荡于微茫晻霭之中……”对于笋江的描绘真是美到极致。而程秀民心仪泉州山水之情，也于文内展露无遗。
说到诗赋，《安溪县志》收录了程秀民的《春日按事安溪，次草庵寄詹企斋二首》。诗曰：“宦情牢落闭重城，为爱荒郊踏马行。不分归云还带雨，岂堪幽谷更啼莺。趁耕暖犊农家乐，独对残杯旅客情。闻说故园薇蕨好，投簪久拟续来盟”；“病起忽惊春过半，寻春又却与春违。草深萝迳花乱落，雨暗山村鸟不飞。海甸奇观空漠漠，杜陵高兴自依依。欲将茂绩酬归志，匹马微吟历翠微。”这位泉州知府甚至提及“农家乐”与“旅客情”，应是大力推动“文旅”结合的先行者了。据《九日山历代名人志》一书所载，知府程秀民曾登游九日山，留诗篇《九日山宴集留咏》：“空山木落惊秋暮，为惜黄花载酒过。树隐禅宫棲白鸟，水深沙界满青莎。疏篁日午侵棋局，远浦风生起棹歌。三十六奇何处觅，凭僧犹说隐君窝。”
程秀民在泉州政绩斐然，王慎中称“其为郡治功兴起，民以咏思，吟诵歌舞，溢流翔行”。嘉靖二十七年（1548年），因母亲失明，程秀民投牒请回西安终养母亲，得到天子恩准。程秀民离任之时，“士民遮留者亿万计”，可见泉州士民对这位贤守的不舍之情。2017年，在泉州台商投资区洛阳镇的洛阳古街上发现了一块明朝的《去思碑》碑刻。据洛阳镇综合文化站负责人杨安东介绍，《去思碑》记述了明代嘉靖年间泉州知府程秀民率领军民抗倭有功，恢复战后重建之事迹。此碑成于明嘉靖戊申（1548年）秋日，由南京户部右侍郎顾珀撰文，乡贤林逢春、吴玉恭、张鸣等10多人同立。该碑除中下部有些字迹不明外，其余碑文基本可辨。泉州市文博研究员黄真真表示，程秀民为官清正廉洁、造福百姓，故泉州乡贤为其立碑来怀念他。如今，这块《去思碑》碑刻仍嵌于洛阳忠烈古庙的墙壁中。
