日前，“老城市，新视野：国内名校博士泉州学论坛”在市区小山丛竹书院举行。在筹备此次论坛时，北京大学社会学人类学研究所教授王铭铭率博士生团队统计发现，20年间，“泉州学”哺育了17位全国名校博士，成绩喜人。

此次论坛由北京大学人类学与民俗研究中心、泉州古城保护发展工作协调组办公室、泉州文化旅游发展集团有限公司、小山丛竹书院等单位共同主办，旨在回顾过去20多年来泉州学的新题域、新观点、新视角，搭建泉州学学术研究交流平台。活动期间，与会专家学者、博士和泉州文史工作者围绕“泉州学应当有什么样的历史感”“呈现泉州生活：城市空间与文化展示”“发现泉州之美：身体技艺、音声与物质文化”等大家关注的领域进行深入研讨，分享最新研究成果。

□本报记者 陈智勇 文/图

名校学术视角 助力泉州学研究

王铭铭作为泉籍著名学者，担任小山丛竹书院山长后，致力于将小山丛竹书院打造成为“立足泉州，放眼世界”的文化地标与学术高地。去年5月，小山丛竹书院“重光”第一课迎来了清华大学新雅学院院长甘阳教授主讲。他以“书院重启”为主题，共同探讨古代书院与现代书院的继承与发展。此后，小山丛竹书院又陆续开展了一系列活动，吸引不少学者和本地文史专家走进书院，有力推动了泉州学的发展。

此次国内名校博士泉州学论坛吸引了15位博士通过线下和线上的形式参与讨论，他们有一个共同的特点是博士论文均与“泉州学”息息相关，另外有两位博士因故没有参加，可以说是“泉州学”哺育出的全国名校博士的团聚。

上世纪80年代，泉州文史界人士提出构建一门“泉州学”的倡议。30多年过去，“泉州学”继续在泉州本地蓬勃发展，同时，也日益得到国内名校“非在地学者”的重视。尤其值得关注的是，新世纪以来，各大高校相关学科博士点培养出了一批投身于泉州学研究的青年博士。王铭铭说：“这些新生代学者在导师的指导下，分别在人类学、历史学、艺术和民族音乐学、哲学、宗教学、建筑学等专业里展开研究，从不同专业的不同旨趣、方法和观点出发研究泉州，在一些专门化领域里深耕，对泉州学做出了独特而重要的贡献。”

据不完全统计，这些名校博士主要来自北京大学、清华大学、香港中文大学、厦门大学、中央音乐学院和中国艺术研究院等，其中北京大学和厦门大学最多，各5位。

泉州古城办领导表示，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”列入《世界遗产名录》，为泉州学发展迎来了全新的机遇，今后要进一步讲清泉州发展的历史，借助国际文化盛会和形式多样的传播渠道讲好泉州故事，更好地将泉州学传播出去，进一步提升泉州文化的影响力。

热爱泉州学

名校博士扎根古城

中国社会科学院世界宗教研究所研究员、当代宗教研究室主任陈进国是最早将研究视角投向泉州学的博士。2002年，他以《事生事死：风水与福建社会文化变迁》为题完成了博士论文。“我20年前师从陈支平教授，主要受到的训练是社会经济史学派傅衣凌脉下的史学研究方法，以民俗乡例证史，以实物碑刻证史，以民间文献证史，并结合生活史、宗教史、家族史、思想史，尝试进行科际整合之史学范式的写作。我着重关注泉州的宗族文化，包括像丁氏、郭氏、夏氏等回族的丧葬习俗，他们在保存本有的信仰记忆的同时，逐步走向‘华化’和‘儒化’。”陈进国说，泉州有“世界宗教博物馆”的美誉，这里的多元文化宝库备受瞩目，要传承保护好这些宝贵的文化资源。

陈进国是永春县人，可谓是从“泉州学”出发，成长为我国宗教研究领域权威的专家，他主编的《宗教人类学》和《中国宗教报告（宗教蓝皮书）》广受好评。

名校博士将视角投向泉州学研究，完成了重要的博士论文，奠定了各自的学术底色，也深深地爱上泉州文化，有的甚至就扎根泉州。泉州师范学院中国泉州文化遗产研究院副教授孙静就是其中一位，她是北京大学博士，毕业论文就是以泉州学等为研究对象。近年来，她协助王铭铭教授，为打响小山丛竹书院的知名度和影响力倾注了大量心血。

此次论坛，孙静以《发掘古物与风俗调查——谈厦大国学研究院的学术遗产》为题作分享发言。她通过研究指出：泉州学，如果是指一种现代学术传统和风气，它必然与近代以来的诸知识分子所构成的学术思想潮流有关。这一研究回应的即是1926年以来民国时期的厦大国学研究院留给以泉州为研究对象的近代诸知识分子的学术遗产。研究所推测的结论可能是：泉州学的现代学术发端继承了顾颉刚、张星烺等人发掘古物与风俗调查的两条道路。受他们影响而成长起来的第二代学人构成了泉州学的现代学术发端的两大传统：考古与民俗。