我是学社会学的，时不时会用社会学的眼光去观察经济活动。

历史与人是认识“晋江经验”的关键维度。《泉州晚报》选择了五店市十位海外、台港澳地区的晋江乡贤故事作为切入点，为我们理解“晋江经验”，提供了一个寻根溯源的新视野。

晋江之所以有如此快速的现代化，之所以从一个贫瘠的小县发展成全国百强县市前十强，之所以几十年位居福建省第一名，是因为晋江人敢为人先、爱拼敢赢的精神发挥了作用。这种精神不是突然从天上掉下来或是从地底长出来的，而是人们长期在其生活的具体情境中所经历的社会实践中铸造出来的。因此，深入地研究一个地方之所以会率先发展起来，要将其放进它一直走过来的社会实践历史长河中，才能获得实质性的认识，才能真正知道其前世今生的来龙去脉和发展机制。晋江是中国民营经济发展的缩影之一，在“晋江经验”中也有广大海外、台港澳地区爱国乡贤的贡献。比如侨资，就是早期晋江发展的重要力量。过去的晋江土地贫瘠，拿什么来发展？一个重要因素，就是借助侨资、侨智、侨力。同理，当讨论“晋江经验”的时候，就有必要把它深挖、揉碎，开展深度的解剖，才能获得深度的认识。

晋江的现代化离不开人。晋江人既是中国人的一员，又具有自己的地方性，是晋江这一方宝地的活生生群体。这一方水土是如何养育出这一群人呢？这一群人又是如何造就这一方宝地呢？这些问题就是我们理解和认识“晋江经验”的逻辑起点。带着这样的问题去了解晋江的时候，我们首先见证安踏、劲霸、七匹狼等等大企业的老板，这些“晋江经验”杰出代表创业的鲜活故事。但是，他们其实与其他晋江人一样，都在相同的社会环境中成长起来，不可能抹去先辈们的浓厚印记。因此，当人们在传播他们的故事时，不知不觉地会把目光投向过去和先人。也就是说，“晋江经验”是从历史中走来的，与先人们无法分离，与所有晋江人（包括海内外晋江人）分不开。

在“十日谈”的这十位五店市乡贤中，有的是著名的企业家、实业家，也有的是平凡的普通人。自然他们每个人有这样或那样的不同，但是，却在许多方面呈现出相同或相似的精神气质和行为特征，彰显出“晋江经验”的实质——晋江精神。除了移民身上普遍的冒险精神、谋生本领、合作精神以及对移出地或移出国更加强烈的文化认同这些共性以外，他们和海外、台港澳地区的晋江人一样，有一些其他地区移民所少见的现象，那就是创业精神，“宁做鸡头不做凤尾”的老板精神似乎成为他们的“标配”。他们一般都经历这样的人生轨迹：不畏艰险，涉水过海，来到陌生他乡，靠着亲戚朋友老乡，打工起步，然后做小买卖当小老板，其中一部分人逐渐做大、做强，富甲一方，构建自己的社区和协会，然后回报乡里，回移出生地修路建桥，助学济困，还大修故居、祠堂、寺庙等，荣光故里。这反过来成为晋江社会的一种氛围，一种精神，就是晋江精神。晋江人这种敢为人先、爱拼敢赢、诚实守信、奉献社会的精神，不是在海外、台港澳地区的晋江人身上体现得非常充分吗？究竟是这些晋江人影响本地晋江人，还是后者影响前者，不得而知，但是这并不重要，重要的是晋江人有了这样的总体氛围和精神，凡是进入这样的氛围和接触到这样的精神的人都会被感染、融化，成为自觉的行为。许多新晋江人不正是这样吗？

总而言之，当我们讨论“晋江经验”的时候，我们就不能不把海内外五百万晋江人作为一个整体来看待，就不能不从海内外晋江人的视角来审读“晋江经验”，这样才能获得一个更全面、更深刻的了解。