收藏家是文明传承的火炬手，他们对文化艺术的不懈追求与保护，为延续优秀文化遗产作出不可磨灭的贡献。而在文明传承的过程中，获得审美愉悦与人生感悟，则是对收藏家最大的回馈。

市区的王先生，就是一位生活中十分低调，却在圈内颇有名气的收藏家。近日，在他家中，记者看到琳琅满目的藏品摆满整栋屋子，可以毫不夸张地说，他的家就是一座收纳古老中国、述说闽南传统文化的博物馆。

而在这些年代久远、品类众多、意蕴深厚的藏品中，各种狮子老物件不一定是最突出、最显眼的一种，却最能给王先生带来人生感悟，而且，藏品中所蕴含的狮文化精神，既伴随着泉州人勇闯南洋，又与“下南洋”这段历史中的文化交融异曲同工，遥相呼应。

□本报记者 郑运钟 实习生 黄秋韵/文 受访者/供图

收藏

从狮文化中感悟人生

王先生对狮子老物件的收藏，有两个特点：一是，他所收藏狮子的数量之多与品类之全，在泉州私人收藏界并不多见，几乎可以用“集大成者”来形容。二是，他对狮子的收藏，既有门头狮、旗杆狮、案头狮等狮雕，还有在各种器物上无处不在的狮子元素，如：陶罐盖子与印章上的狮纽，香炉上的狮头造型，绣品上的狮子绣像等。

在他的藏品中，我们可以看到不同时期不同风格的狮子造型：昂首阔步的行狮，它们庄严威武、矫健刚劲、敦厚沉实，有强烈的感染力；被誉为巅峰之作的蹲狮，它们形象鲜明而强烈，体魄雄伟，气势非凡；日渐生活化的石狮子，它们造型写实，雕工精细，线条流畅，技艺纯熟，装饰意趣更加浓厚；构思精巧的明清狮子，它们刻画细腻，动感较强，形态多变，装饰华丽而繁琐。

若从功能上区分，我们还可以从众多藏品中归纳出一条清晰的脉络：狮子造型艺术从皇宫大院、佛龛神殿逐步走入寻常百姓的生活。从威严大气摆放在古代衙门口的京狮，到民间建筑装饰中无处不见的门狮、屋顶狮，还有安放在桥头的守桥狮，乃至古代女子闺房门柱上安放的小巧可爱的门头狮，见证了狮子文化从历史深处走来，逐步在泉山晋水间落地生根，在寻常人家安家落户的发展历程。

王先生告诉记者，他对各种狮子造型艺术的收藏，源自对狮文化的认同。摆在院子里的一只旗杆狮，深受他的喜爱，狮子身上勇猛、进取的精神，威严又不失敦厚的形象，言有尽而意无穷的造型，带给他美的享受与精神的愉悦，亦可从中感悟人生。

传承

带着狮子精神“下南洋”

采访中，王先生从狮子精神谈到了泉州人“下南洋”的历史。向海而生的泉州人，自古以来就有为了生计不畏艰险、远涉重洋的传统。面对困境，他们展现出勇于冒险、爱拼敢赢的品格，与狮子精神高度契合。

王先生正是来自华侨家庭。他的父亲与伯父，还在未成年时就因生活所迫而结伴远渡南洋。那时，他们的父亲英年早逝，留下了孤儿寡母，母亲无法养活五个子女，只能将两个最小的孩子分别送给附近的人家与安海的育婴堂。血脉相连的他们苦苦哀求，却又无可奈何，因为也只有这样，才能让全家人都能生存下去。当此之际，兄弟俩只能忍着悲痛离别家乡亲人，去寻找新的出路。临走时，他们牢记母亲说下的那句话，“一定要发奋图强，将来找回弟弟妹妹”。

兄弟俩一同出发，历经千辛万苦之后，却走出不同的人生道路。王先生的父亲闯荡印尼、越南之后，回国投身革命，中华人民共和国成立之初，先后担任过乡长、支前办和侨联干部，而他的伯父则定居菲律宾，靠艰苦打拼在当地也算事业有成。然而，毕竟兄弟连心，他们最终还是殊途同归，一起在家乡建起了为人所称道的番客楼，找回了失散多年的弟弟妹妹，让全家人都过上殷实的生活，兑现了对母亲的诺言。王先生回忆起上世纪70年代末伯父第一次从菲律宾回国探亲的情景，伯父从村口一步一跪，直到家里的厅堂，母子相拥而泣。此情此景，不禁让人泪目。

其实，这不就是泉州先民“下南洋”那段波澜壮阔历史中的一个缩影吗？情系桑梓的李光前、黄奕住、陈永栽等巨商大贾，为祖国革命与建设贡献力量的爱国归侨，用侨汇给家人带来生活保障的他乡游子……他们不都是带着一样的初心出发；他们不也同样展现出吃苦耐劳的性格和敢于拼搏的精神；在东南亚充满梦想、机遇与变数的土地上，他们靠着几代人持之以恒的勤勉与精明，靠着敢为人先的冒险精神，最终成为当地财富的代名词。而在获得稳定富裕的生活之后，他们又反哺家乡，带动家乡的发展。

这种精神，也正是狮文化中敢于冒险、艰苦奋斗与无私奉献的精神。

融合

传统与开放的完美结合

狮子本非中国所有，却成为中华传统文化中流传最广、最受欢迎的动物图腾之一，在它身上凝聚了睿智、祥瑞、勇猛、协作、奉献等精神品质。正是文明交流与融合，让它的形象逐步摆脱凶猛的野性，而被改造成寄托百姓生活理想和精神追求的瑞兽。

泉州人“下南洋”，同样也是一段文明交融的史诗。一方面，他们不仅将冶炼技术、造船工艺、制瓷方法等技艺带到异域他乡，也让本土的民间信仰、生活礼俗、饮食习惯、戏曲音乐等远播南洋。另一方面，“下南洋”的历程，也改变了他们的生活方式与思维习惯，东南亚各地的语言、饮食、风俗等，至今仍广泛影响泉州人生活的方方面面。王先生的藏品中，就有在闽南番客楼中十分常见的滴水兽。从色彩丰富、造型雅致、意态含蓄的滴水兽身上，不难看出，这一从西方舶来的建筑装饰品，经历了由南洋到闽南的迁移之后，早已“入乡随俗”，演变得更接闽南地气，成为文明交融的产物。

从中国的东南到亚洲的东南，泉州人一路迁徙，也成为文化交流的使者。他们既固守着原乡的文化，用相通的乡音与共同的信仰密切了与家乡的联系，增强族群的凝聚力，又与当地土著、曾经的殖民者、来自不同地域的华人群体相互交流融合，从最初的打交道，再到行业的竞争，直至行为方式的磨合，这其中，最为微妙的是不同文化间的碰撞，相互妥协，最终有机交融。

这一漫长的历史进程中，演绎着许许多多的故事，无不说明一个道理：文明的交流与融合，并不是要模糊不同族群文化观念上的界限，而是在保持自身文化特色基础上的交流与互鉴。显然，传统的坚守与观念的开放，两者并不矛盾：如果不坚守传统，那么文明交流就失去了根基，成为无根之木无源之水；如果不开放思路，那么传统将变成故步自封，成了抱残守缺。

“下南洋”无疑也在一定程度上重塑了泉州的人文性格，既传统，珍视家庭，顾恋乡土，又开放，胸襟开阔，向海而生。两种看似矛盾的品性，得以在泉州人身上完美结合，相互成就。

这也与中外文化交融的经典案例——狮文化，千年之下遥相呼应。