“大坪山，我们村里人也俗称‘狮山’，上面有一座狮山寺，周边有许多海丝遗迹，有着悠久的历史渊源和深厚的文化积淀。”近日，在泉州文化研究者郭柯柯的带领下，记者一行人开始了探索大坪山狮文化之旅。

（赖小玲 王柏峰 郭雅丽 文/图）

以前大坪山山形酷似狮子

据郭柯柯介绍，大坪山从古至今，有“云谷”“云谷山”“大平山”“大棚山”“大坪”等称呼，直至现在定名为“大坪山”，而很少有人知道以前民间俗称它为“狮山”，只有大坪山上大坪村一些年长的村民略知一二。

过去，站在丰泽街向东看大坪山，大坪山的整个山形轮廓像一头大狮子，向西南趴着。“山的主峰是巨大的狮身，丰泽街尾的大坪山隧洞上的小山头就是狮头，山腰有两块灰黑色的石头像是狮的眼睛，其上两边有两只下垂的耳朵。现在看不明显，主要是现在狮头位置的树长高了，有些部位也被树木遮掩了……”

大坪山西北与灵山、瑞峰岭、清源山毗连。郭柯柯曾从已故的灵山管委会蔡植卿老先生那里了解到，灵山山形似狮子戏球。清·道光《晋江县志·卷4·山川志·灵山》收录的明代泉州知府周道光的《碧玉毬记》中就介绍道：“府城之南十里有狮山，则此特以意象言之，而非其名之正也。余以此石类毬，而其色苍然，沈碧似玉，因名之为碧玉毬。”有关资料还记载，以前的大坪山和灵山像两只狮子在玩一颗绣球（风动石）。古人很早就发现了这个奇特的景观，还按狮子的各个部位给大坪山各处起地名，如狮头岩、狮子墓、狮尾石等，现在大部分已不复存在。

据悉，大坪山上一些地名要么以所在地方的奇岩怪石起名，如“香炉石”“蛤蟆石”“猫石前”“猫石后”“剪刀石”等；要么与一些古墓葬有关，如“万厝墓后”“大人墓”“庶人墓”“官园头”等；或者以寺庙所在地起名，如“云谷室”“乌面宫”“狮山寺”“水尾宫”“石厝堂”等；或者与古代原住民的遗迹有关，如“大寮”“大寮后”“大棚顶”“猪母庵”等，人文积淀丰富。

“原来在大坪山西边，有个‘西头’小村落，也称为‘狮头村’。西头村所在的位置，在一条从圣墓到江口码头的古道边上，也就是大坪山狮头下的路边。我20世纪70年代初去的时候，还可以看到许多留存残墙断壁的房屋以及地基，如今，有的四面墙内被农民种上庄稼，有的长满青草放牧牛羊了。”郭柯柯回忆道。

山上狮山寺 可赏好风光

大坪山上的狮山寺应该是大坪山被俗称“狮山”的有力佐证之一。

狮山寺，俗名“圣公宫”，位于大坪山大坪村的制高点。从这里可以俯瞰整个村落，视野极为开阔。这里花草茂盛，环境幽雅，风光迷人。近年来，大坪山成为泉州人休闲观光的好去处，该寺庙也成为市民登高望远的打卡点之一。

狮山寺大门匾上“狮山寺”三个大字熠熠生辉，是清朝泉州名人曾遒题写的。据悉，清末民初的泉州书法家中，在民间留下较多墨迹的当数曾遒。在泉州的一些名山胜迹石刻、古刹寺庙楹联、闽南大厝与“番客楼”以及一些老字号的商铺匾额上，都可看到署名“曾遒”或“振仲”的墨迹。闽南地区、台湾及南洋一带都有他的墨迹流布。

“厚地一方连云谷，红颜千古对桃峰。”此联为狮山寺大门联，极好地概括了狮山寺的地理位置和人文历史。

就在这座小小的寺庙周围，留下了不少名人的足迹。在狮山寺周边的云谷书舍是郭氏先祖的教书房。由于周围山清景幽，许多名人选择在这里攻读。此外，明代大儒蔡清少年时就在山中构筑书舍，专心读书。

郭柯柯介绍，大坪山拥有多元的宗教文化。几年前，大坪山西麓发现一批湮没已久的佛教摩崖雕像。观音作立姿，面朝西方，顶有一圈佛光四射；观音雕像左侧浮雕十八罗汉。这些雕像经长年风雨剥蚀，有的已不易辨认，然其整体形象尚栩栩如生。专家推测，摩崖雕刻年代为明朝之前。

现在大坪山佛教摩崖群雕已被批准为第五批市级文物保护单位。

从小就生活于此的郭柯柯和当地人介绍，狮山寺最迟应始建于清，原来是一座小宫庙。四周民舍毗邻，林木掩映。风雨沧桑，几度兴衰，屡有修葺。1981年重修了一次。

狮山寺奉祀郭圣王、土地爷、真武玄帝等。郭圣王，俗名郭忠福，诗山郭山人，生于后晋天福三年（公元938年）八月廿二日。传说郭忠福长工出身，7岁丧父，牧牛奉母，乡邻称为郭孝子。后人念其孝，立庙奉为神明，以将军礼祀之，南宋高宗绍兴年间，敕封神灵为“威镇广泽侯”，直至宋理宗开庆初年（公元1259年），加封“威武英烈广泽尊王”，并赐建寺宇以祀。

2014年年底，大坪、大山边及港澳台等地信众慷慨解囊集资扩建狮山寺。据扩建委员会主事介绍，宫庙在原址上仿照古建筑格局，按旧址扩建，依山势而造，形成三进宫殿式庙宇，面积200多平方米。整个建筑群坐西朝东，中轴线上依次有山门、前殿、大殿，两侧有廊房等建筑。前殿，亦称“中殿”，面阔三间，进深两间，四架椽屋，单檐硬山顶……

大坪山，既是一座生态之山，也是一座人文之山。在这里，我们亲近自然，登高望远，领略古城风貌，追忆历史沧桑。