在山西省晋国博物馆内，陈列着4件兔尊，两大两小、两种造型。一只大兔尊匍匐在一个矮长方形器座上，背上立喇叭形口。另一只大兔尊，背上开长方形口，口上有盖，它四腿蜷曲，双耳向后并拢，似要跳跃，其余2只小兔尊跟它造型相同。它们出土于同一座墓葬，像极了一个四口之家。

铜尊是盛放美酒的器具，这4件憨态可掬的兔尊于20世纪90年代初出土于全国重点文物保护单位曲村—天马遗址的晋穆侯墓，已有近3000年的历史。这座墓葬保存完好，未经盗扰，真实再现了出土遗物情况。

晋穆侯的父亲晋献侯却没有这么幸运。根据考古资料，他的墓葬在1992年被盗，3件青铜兔尊幸存了下来，1件兔尊背上立喇叭形口，另2件兔尊造型相同、大小不等，均在兔背上开长方形口，口上有盖。这“一家三口”现收藏于山西博物院。

“我国目前考古出土的青铜兔尊非常少，这7件兔尊很珍贵。”晋国博物馆晋文化研究室工作人员袁莉芳说。

在艺术形象设计上，这7件兔尊既呈现出简单、写实、实用化的特点，又有西周礼器典雅高贵的贵族气质。它们腹部两侧各有同心圆纹饰三周，由里向外依次为火纹、四目相间的斜角雷纹及勾连雷纹。

为什么晋献侯和晋穆侯父子偏爱兔尊？这是一个目前没有答案的问题，可能与兔子有美好寓意等有关。

山西省考古研究院研究员田建文介绍说，晋献侯稣是第七代晋国国君，曾随周王征战受到赏赐，为纪念此事，便铸造了一套16枚的铜编钟。晋献侯死后，陪葬的不仅有这套编钟，还有大量铜器、金器、玉器，以及我国目前发现的西周时期规模最大、陪祀车辆最多的车马坑，还有那3件青铜兔尊。他的儿子晋穆侯也多次跟随周王或奉周王之命征战。

“我国兔文化历史源远流长，兔子有多子多孙、健康长寿的美好寓意。古人常将兔的形象融入生活中，希望为自己带来福气。”袁莉芳说。（新华/文 晋国博物馆/供图）