《张瑞图楷书的历史纵横比较》主题书法鉴赏公益讲座，日前在晋江梧林传统村落举行。作为书画家、鉴藏家、艺术史研究学者的主讲人康耀仁，与各位嘉宾、书法爱好者共同研究张瑞图楷书特点，纵览历代名家楷书的艺术魅力。

书法是中国一门古老的艺术，以其独特的形式承载了中国传统文化的内涵，张瑞图作为福建晋江籍明代书法家，他的书法峻峭劲利，笔势生动，奇姿横生，最独特的是其书法的辨析度很高。康耀仁以张瑞图的书法作品为基点，以钟繇、王羲之、赵孟頫、董其昌作品等历史上近百张名家楷书图像做比对，展示了楷书艺术的魅力和演变，并凸显张瑞图楷书的独特地位。

□本报记者 曾广太 实习生 张颖娴/文 通讯员 许海鹰/图

张瑞图将“以行入楷”发挥到极致

张瑞图作为明代四大书法家之一，他的书法风格以及用笔的特点与前代书法家们截然不同。张瑞图的书法精神更具魄力，有反潮流的勇气，不同于当时的柔媚之态，他的书法气势凌厉，别具“奇逸”，构成了强烈的力感、动荡的气势。其书法特点在于，他在领悟了魏晋书法韵味的基础上推陈出新，技巧纯熟，下笔直进直出，且速度快，转折处没有任何修饰痕迹，他的书法让观众一看就有酣畅淋漓之感。张瑞图和董其昌处在同一个时代，有“南张北董”之称，董其昌对张瑞图的楷书颇为欣赏，但张瑞图的书风并未受到董其昌的影响，董其昌的书法偏向“虚”“空”，而张瑞图的书法更追求“实”“密”。“张瑞图的书法艺术辨析度之高，超过了董其昌。”康耀仁如是说。

小楷的表现，主流风貌大致分为两类：妍丽精巧，质朴古拙。前者如王羲之，后者如钟繇，不同的年代，两类交替传承演变。张瑞图小楷之所以早熟，基于两个原因：其一，地缘环境熏陶影响。明末的福建，擅长小楷的高人较多，而且在全国颇有影响，清初的周亮工为此感慨：“八闽士人咸能作小楷……此两浙三吴所未有，勿论江以北。”其二，创作理念上将行书融入楷书。这个理念在当时颇为超前，张瑞图在小楷《岳阳楼记》的款识亲自道出秘籍：“以行为楷，二十年矣。”魏晋及至明末的楷书甚至以行、隶入楷，张瑞图将行书发挥到极致。

关于如何找到张瑞图楷书的师承渊源和风格面貌，康耀仁调侃地说：“带着听众一起破案。”鉴赏作品，一是文献，二是图像。图像的说服力远远高于文献，他个人也侧重于以图论史的方法。讲座中，他采用排除法，由明代往前追溯，直至三国、东汉，从而显示张瑞图楷书的独特地位。张瑞图的书法打破了人们对书坛传统笔法的认知，为书坛史的丰富和发展作出了重要贡献，也为后世的临摹学习留下深远影响。

楷书技法和形态是多样的

两晋到南北朝时期，我国书法史上发生了重大变革，写经体从一种特殊的小楷书法，逐渐成为一种独特的文化，潜移默化影响着书法领域。早期的写经体大多以南北朝字体和隶书为主，在大结构上有着简草的风格；但两晋之后，隶书向楷书转变已成为当时的趋势，南北朝后期，写经的书体虽然笔意越来越少，但仍保留其厚重的体式。

写经篇幅都较大，字较工整，且抄写的速度要快，才能有效率，因此写横画不用逆锋，都是尖锋起笔，收笔处重按，转折处不是提笔转换笔锋，而是略作停顿后再调锋以取劲疾。因书写佛经对纸的要求极高，既要纸的纹理光滑细腻，又要吸水性低，而宣纸的吸水性强，所以抄写佛经的形式多以手卷为主，写佛经的纸多以麻纸为主。

隋唐时期，写经体达到了鼎盛，书法特点趋于完善，笔画和结构的锤炼是隋唐时期写经体的重点，并且写经体与当时的书风相结合，将写经风格进一步拓宽。康耀仁说：“唐朝时期的写经体有收笔，又叫回锋。”收笔时笔锋回向左上方，笔锋自然调整为中锋，竖笔多横笔入锋，收笔多回锋，撇、捺多出字形以外，让字形看上去更加平衡。

书法讲座也吸引了不少来自泉州、吉林、山东等地高校书法专业的本科生、研究生参加。康耀仁在讲座中运用了主线思维排除法和图像比对法，以及他创设的书画鉴赏研究方法体系。

此前，康耀仁在他位于惠安净峰镇的榕溪园也举办了千年写经鉴赏会。通过两次不同主脉的楷书讲座，他表示，希望让大家了解到，楷书的技法和形态是多样的，唐楷并非唯一选择，“很多人眼中的楷书并非高级楷书，高级楷书用笔快捷，而看似完备的楷书技法则缺少天性。”