石敢当与风狮爷，在民居建筑中是一种具有特殊意义的装饰物。汉元帝时期的《急就章》一书中曾对石敢当做如下解释：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”这或许与石头质地坚实不易腐朽有关，故古人认为石头能抵挡不祥，有敢于担当之正气。

泉州一带，在小巷口对面墙下端，或小巷内拐弯的住宅墙角处，或在丁字路口对直路的住宅外墙面，常立有一块长方形镌刻着“石敢当”或“泰山石敢当”字样的石碑，在一些厝宅外大门边，也常常可见主人家立一尊石狮。泉州民居建筑配置的小石狮雕刻姿势有立有蹲、有大有小，形态不同，或憨态可掬，或尽显威武，而且占据大门外边、山墙下和小巷交叉处较明显的位置。

民间传说石敢当为一人名，山东泰山人氏，他胆大勇猛，善捉妖邪，四方乡邻都请其捉拿妖邪，石敢当应接不暇，遂想出石刻其名立当于冲处。古人认为小巷笔直状如一支箭射出，会破坏所谓巷内民居的“风水”“命脉”，因而设也。

路边门前的石敢当和风狮爷很容易引起人们的注意，在不经意之间观赏一眼。而屋顶上的“福狮”风采，就需要抬头探寻，方可一见。

在泉州民居主要厅堂最高厝脊中间，有不少以“风狮爷”形象出现的饰物，过去常用陶瓷烧制，古人寄望其能震慑无常天气中出现的妖风、灾殃。古代民间流传一种说法，这些小小的象征吉祥寓意的福狮“通神明之德，类万物之情”，其蕴含着深奥的宇宙哲理和无穷的魅力。时至今日，民间对它仍有好感，将其作为寓意安居乐业、子孙平安、兴旺发达的吉祥物。

据国家级非物质文化遗产传承人、泉州市古建筑公司董事长蒋钦全介绍，闽南传统建筑中的厅堂等主要建筑物的正脊，一般不分段，称“一条龙”。官绅大厝及宫庙祠堂在屋顶燕尾脊上常常用“吻兽”作为装饰。吻兽陶制，呈灰黑色，立在脊端，称“龙吻”“龙隐”。而一些民居正脊正中也有“镇风狮”，亦陶制，这“镇风狮”寓意辟邪、镇风，以及祈求吉祥。现代人一般将“石敢当”“小石狮”“风狮爷”作为一种雕刻艺术品，作为观赏和配景装饰运用在民居建筑中。

此外，闽南古建筑上的一种“剪粘”（又称为“堆剪”“剪花”“贴瓷花”）装饰工艺中，也常有风狮爷的形象出现。剪粘多安置于视觉焦点，有的是在屋顶上，有的是在墙上。屋顶的正脊、脊堵、脊头、规带、串角、排仔头、升颈脚、印斗等位置，是剪粘装饰的重点。闽南一些地区会在建筑的印斗部位安置倒爬狮、龙首、鳌鱼、狮子等剪粘物，起到装饰作用。

时过境迁，这些小福狮不仅是一种艺术存在，也成为了解古代民俗的重要史料。□本报记者 颜瑛瑛 文/图