喜爱石敢当的人，一直在寻访的路上。此前，本报报道痴迷石敢当的张晓亮、张杰珅父子，不仅走遍了老城区的街巷寻访到数十只石敢当，他们的寻访步伐还走到丰泽区及南安丰州等地，寻访到越来越多的石敢当。

日前，他们带着记者到泉秀街的后淮古渡旁，他们在这里找到了一只特别的石敢当，这只风化得面目模糊的石敢当旁，还有一座刻有“石敢当”字样的石碑状石敢当，碑上刻有宝箧印经塔，“这应该是市区唯一一个刻有宝箧印经塔的石敢当，在大泉州也并不多见。”泉州文史爱好者李以健表示。

□本报记者 黄宝阳 实习生 张颖娴 文/图

遍布泉州城乡街头巷尾的石敢当，最常见的有立体狮子雕刻形状及石碑上刻上“（泰山）石敢当”字样两种，此外，还有浮屠式（宝塔状）、八卦图案的形状、咬剑狮等比较特别的石敢当类型。日前，张晓亮、张杰珅告诉记者，他们在泉秀街后淮古渡旁，找到了一对特别的石敢当，其中一只是较为常见的狮形石敢当，旁边则是一座刻有宝箧印经塔及“石敢当”字样的石碑状石敢当。

此前找到的石敢当，多位于泉州古城，这次的石敢当，位于泉秀街332号巷、后淮古渡旁。这条位于泉秀街道的支巷，并不临街，巷口有一株歪脖子的古榕树，旁边是一个类似隘门的地方，上面写着“后淮古渡”，村里的老人说，以前这里曾是古渡口。沧海桑田，古渡口早就消失于历史的烟尘中，老人们说，巷子底下还是水沟，只不过上面已铺上水泥路，表面看不到了。

这一对形貌各异的石敢当，位于泉秀街332号巷名为后淮古地的庙宇旁。右侧靠墙的是一只狮造型石敢当，高三四十厘米，在漫长的岁月中，早已模糊了面目，只是从残存的头部及形态中，依稀可辨。它的旁边，竖立着一块碑状石敢当，上半部刻有一座塔，下半部写有“石敢当”字样，塔尖位置看得出来曾断裂，有修补痕迹。

李以健介绍说，这座石碑状石敢当上面刻的是宝箧印经塔，这种样式的石敢当，据他了解，在市区是唯一一座，在整个泉州也并不多见。

宝箧印经塔是我国古塔的一种特殊样式，传说公元前二世纪古印度阿育王敕建八万四千座塔，其中十九座传入中国，故又称为阿育王塔。五代时期吴越王钱弘俶仿效阿育王，建造八万四千座塔，多为木雕或铜铸的一尺左右的小塔。因形似宝箧，内藏印经而得名。两宋时期，石制的宝箧印经塔大量出现在泉州地面，特别是佛寺里，最著名的有开元寺拜庭内的2座宋代的宝箧印经塔、江口码头的宝箧印经塔等。

刻有宝箧印经塔的石敢当，较为特别，非常少见，曾有摄影师在晋江西园拍到过一座。对此，福州大学当代闽台文化研究所特约研究员、福建省闽南文化研究会理事林鸿东表示，石敢当与狮首、八卦、“阿弥陀佛”等的组合相对比较常见，与塔的组合则比较鲜见。石敢当与塔的组合，被古人寄予驱邪镇煞的愿望。

今年84岁的洪越来久居此地，据他介绍，这两尊石敢当，应当有三四百年的历史了，至少不会晚于后淮古地的建造时间。石碑状石敢当曾被车撞裂过。

在洪越来的带领下，记者在两次重修的后淮古地内看到2根旧的石柱，上面落款有“道光癸巳”即1833年。庙宇后左右两侧的墙体还各倒悬着一只蚣蝮，据说二者都是后淮古地旧有的，重建时仍旧嵌入。从石头的颜色及风化程度来看，这对蚣蝮为旧物。据悉，蚣蝮是中国古代神话传说中龙生的九子之一，性好水，又名避水兽，头部有点像龙，常被雕于桥梁或建筑上，有守护古桥之意。

关于这对石敢当，记者并没有找到确切的史料，仅能从它们沧桑的面貌中遥想，它们或许已在这里长长久久地守护着古渡，见证着沧海桑田的变化。