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由中国闽台缘博物馆联合银川西夏陵区管理处共同主办的“古冢记忆——西夏陵出土文物展”近期在泉州展出，观众可以通过这些精美文物，了解西夏陵别具一格的建筑形式，探索西夏文化的奥秘以及背后的历史。

□本报记者 曾广太 通讯员 庄小芳 梁白瑜 赵瑜 文/图

西夏陵：别具一格的陵园建筑形式

宁夏处在我国西北黄河上游地区，作为农耕与游牧文化的交汇地带，宁夏的特殊地理位置和自然环境使之成为一个多民族共同生存的地区。

公元1038年西夏建国，1227年为蒙古所灭，共立国190年。其疆域“东尽黄河、西界玉门、南接萧关、北控大漠”，包括今天宁夏、甘肃大部，内蒙古西南部、陕西北部、青海东部及新疆的一小部分地区。西夏仿唐宋律令，定官制，此次展出的《西夏纪事本末》中便附有珍贵的《西夏地形图》，陈列的西夏官印、铜牌，其作用类似于今天的工作证或身份证；西夏绘画作品则蕴含唐宋文人画的技法和审美情趣。这些珍贵的艺术品，反映了吐蕃、回鹘、中原艺术的融合。

西夏陵是西夏王朝的皇家陵园，为中国现存规模最大、地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一。1988年西夏陵被国务院公布为全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区，2006年列为中国首批自然与文化双遗产预备名录，2012年被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单，2017年西夏陵被评为国家考古遗址公园。

“贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤”，这是西夏陵壮观场面的生动写照。西夏陵园建筑吸收唐、宋时期陵园建筑之所长，同时又受到了佛教建筑的影响，从而构成了我国陵园建筑中别具一格的建筑形式。

迦陵频伽：具有极高的艺术价值

西夏陵考古首次发现迦陵频伽，在西夏陵出土的屋脊建筑饰件中，频伽具有极高的艺术价值。频伽本为佛教中的鸟神，其梵语音译为迦陵频伽，意译为“妙音鸟”。在佛经中记载很多，其云为人首鸟身，声音和雅，是为传扬佛法而幻化。频伽脸颊丰腴，双手合十，长尾高翘，展翅欲飞，目前发现的频伽有红陶、灰陶及绿釉三种质地，此次展览均有展出。

西夏陵3号陵园出土的各类建筑材料，砖瓦占绝大多数。出土的砖类有长方砖、梯形砖、方砖、条形砖等，长方砖和梯形砖主要用于包砌夯土墩台、建筑台基的砖壁，方砖用于建筑台基铺墁地面。方砖皆模制，胎色青灰，铺墁地面用材，纹饰以莲纹为主。西夏受佛教文化影响，建筑构件的装饰多用莲花图案。

主办方表示，西夏陵出土的砖、瓦、脊饰等构件，反映出西夏人已掌握了较好的制砖、瓦技术，尤其是琉璃技术水平颇为高超，整体质量上乘，胎体坚硬，釉色光润，纹饰清晰。

西夏陵出土的数以万计的瓦当、滴水，构成了西夏陵园建筑的基本单位。这些瓦件保护木质屋檐和墙壁，避免雨水侵蚀，有实用和装饰的双重作用。西夏陵瓦当、滴水受宋、辽、金影响，以兽面纹居多。有的长眉紧锁，瞠目立耳，整体形象在飞扬流动中，表现出力量以及由之而形成的“气势”。两腮圆鼓，火焰纹鬃毛，轮廓的写实，透露出“古拙”之美。装饰图案效果生动传神，给人以威武刚毅和神圣不可侵犯之感。纹样被赋予避凶趋吉的意义，这种兽面纹瓦当成为明清时期兽面纹瓦当的主要装饰特征，一直沿袭至今。

片片青瓦总关情，一草一木皆是诗，“鳞次栉比黛瓦青，焚香品茶听雨漏”。在千年的岁月中，古人曾以水和泥，于烈火中烧结成瓦。一片古瓦，便可看到岁月的影子。这些西夏瓦当、滴水，仿佛跟世人诉说着最动人的历史故事。

陵残碑：书法艺术展现得淋漓尽致

西夏陵中，作为记述陵墓主生平事迹、为其歌功颂德的墓碑，内容涉及西夏社会各个领域，有民族名和国名：吐蕃、契丹、大宋、鞑靼、番、羌等；有人名：野利仁荣、乞勒、普珠众香、嵬名安惠等；有职官名号：中书令、知枢密院事、御史、翰林、上柱国等。共出土残碑3000余块，以砂岩雕凿而成，碑文阴刻楷书，部分碑文描金，字体遒劲有力，刀法工整。西夏陵出土残碑中所见汉文楷书亦受唐宋书法影响，兼有颜体、柳体、欧体及宋四家的书风，镌刻工整，字距、行距疏密有致、布局合理。西夏仁孝时期社会日趋稳定，经济迅速发展，广建学校，推崇儒学。如此兴盛崇文的时代，书法艺术在西夏陵碑刻文字中展现得淋漓尽致。

主办方说，陵区出土文物为西夏陵寝制度和西夏建筑、文化、艺术、军事等多个方面的研究提供实物资料。西夏陵这一西夏历史文化的艺术瑰宝，会随着考古发掘的不断推进，展示更为丰富的西夏文物。