吴鲁的一生中，荣光、坎坷皆有之。他满腹经纶，是学识过人的科举状元；推动新学制改革，是兴学育才的“一代宗师”；挥笔写就《百哀诗》，是心系家国命运的爱国诗人；书法沉雄峻拔，是“名噪都下”的书法大家……百年光阴转瞬即逝，然他笃行报国的忧容仍挥之不去。

□本报记者 吴拏云 实习生 柯雅清 文/图

人物名片

吴鲁：字肃堂，号且园，晚号老迟，又号白华庵主。泉州晋江钱塘乡（今泉州市晋江池店镇钱头村）人。清末政治家、教育家、爱国诗人、书法家，有“福建最后一位状元”“福建馆阁体最后一笔”之称。

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状元及第 “吴体”席卷文坛

清光绪二十六年（1900年），八国联军进攻北京，轰隆隆的炮声使紫禁城为之震颤。谁曾想，面对敌军，“危城未破降幡树，大帅先奔众志违”，津门守备弃城而走，慈禧太后闻风丧胆，带着光绪帝后等人惶惶然如丧家之犬般匆忙西逃，古都陷入一片火海。撤退不及而困居京城的吴鲁见此情状，满怀忧戚，以诗的形式逐日记下“庚子之变”全过程，发出了“以诗鸣哀”的悲声，后来结集为振聋发聩的《百哀诗》，至今传世不衰。一朝蟾宫折桂，本该是“春风得意马蹄疾”的状元郎，在家国风雨飘摇之际，却连被召见的机会都没有，他怎能不怆然泪下，长歌当哭！

据吴鲁墓志铭载：吴鲁，“字肃堂，号且园，晚号老迟，又号白华庵主，闽晋江人”。吴鲁生于清道光二十五年（1845年）七月二十一日。曾祖呈坚，祖父璧经，父亲厚宇，祖上三代均为平民。祖父因行义而在家乡享有盛誉，父亲经商讲究诚信，曾赈济军队和饥民，受人称道。吴鲁在家中排行第二，深受正直家风影响。

吴鲁是一个不折不扣的“学霸”，他先靠着自己的努力保送“名校”，后又拿到许多人梦寐以求的“编制”，继而成为人人称羡的科举状元，前半生可谓风光无限。据载，吴鲁自幼勤奋好学、博闻强识，5岁开始从师学习，钻研学问皆“穷极源委”。未及弱冠之年，已补邑学官弟子。同治十二年（1873年），29岁的吴鲁以拔萃贡成均，进入古代最高学府国子监学习。同治十三年（1874年）朝考一等，授刑部七品小京官，俸满升刑部主事。光绪十二年（1886年），吴鲁考取军机章京，不久后充方略馆纂修。

其实此时的吴鲁已名声在外，但他依旧追逐着科举上的荣光。光绪十四年（1888年），吴鲁中式顺天乡试。光绪十六年（1890年），45岁的吴鲁会试金榜题名，殿试一甲头名，世称“殿庭射策墨淋漓”。状元及第后，吴鲁获授翰林院修撰，为福建科举留下一段佳话。

学海无涯，吴鲁不光学问好，其“特长”也十分突出。他工小楷，尤擅行楷，形成严肃稳重的独特书法风格，在当时享有盛誉。御史江春霖称其“书法精绝，名噪都下”，谓其书法为“吴体”。后来，高僧弘一大师亦在雪峰寺见到吴鲁手书的“大雄宝殿”匾后赞叹不已，并在《吴肃堂临董华亭龙神感应记》中对其作出“书法严肃端庄，能副其名，可宝也”的高度评价。

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六掌文衡 扬起新式学风

吴鲁为官近四十年，四次出任学政，成就其“六掌文衡”的美誉。

当官时，他即以振兴文教为己任：“窃维朝廷振举庶政，以兴学育才为第一要义。”作为清朝负责教育的官员，吴鲁积极主张改革教育体制，推行新政，是中国新学制改革的先驱之一。

光绪十七年（1891年），吴鲁典试陕西。他白天巡视考场，夜间批阅试卷，每选拔或剔除一人，必反复斟酌，选贤任能颇为严谨。

移督安徽学政后，吴鲁革除积弊多年的“免搜检费”，重用提拔优秀的寒门士子，光兴教育事业。安徽太平府要修复“翠螺书院”，他捐俸5000金支持，并为书院作记，勉励士子们要“仰体先贤立教之微旨”，力求上进。

光绪二十七年（1901年），吴鲁奉旨简放云南正考官。光绪三十一年（1905年）十二月，吴鲁在云南学政任上，上奏《请裁学政疏》，提出：“一在广筹经费，遍立学堂；二在严督各府厅州县，实力奉行；三在遴委道府精于学务者，认真考察；四在鼓励本籍绅士协力相助。”大力提倡振兴学校。他主张从云南实际情况出发，提出“此地之要，务精其化学，冀开农矿之利源，以中学为普通，以西学为专门，应兼者兼之，如农矿务兼化学，化学必精算学；应分者分之；如习矿务者不必农务，习公法交涉语言文字者，不必习化、电、声、光。”吴鲁反对要求学生兼修博览，支持培养“术业有专攻”的人才，呈现出因地制宜、因材施教的教育思想。

光绪三十二年（1906年），时吉林初设提学，吴鲁为首任吉林提学使，与各省提学使赴日本考察学制，以及农工兵商诸政。经过深入调查，他对日本人重视小学基础教育的观念深感认同。他倡办《吉林教育官报》，大力提倡教学研究与学术讨论，倡议“自小学、师范、方言、实业、法政、模范诸学堂，以及中学、女学依次而立”，推动清朝教育体制的重大改革。又先后捐俸数千两，筹办提督学政公署、改建文庙，完善教学设施。

在“废科举、兴学堂”新风兴起之后，吴鲁提出要对出国留学归来的学子加以重用，“考试及格，当轴者破格用之，或量其才而授之以事，或分发各省学堂以为人师，或入官诏糈出其所学以襄理新政”。光绪三十四年（1908年），吴鲁供职学部，不久改为候补丞参。宣统三年（1911年）夏，派充图书馆总校。后来吴鲁因兴学育才成效卓著，被诰封为资政大夫，为文职正二品。诗人苏镜潭评价他：“衡文滇皖才无遗，金镜玉尺垂丰碑。”

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庚子信史 哀诗百首醒世

光绪二十六年（1900年）“庚子之变”时，吴鲁在《请饬沿海水师互相联络以振全局疏》中指出：“宜以北洋为提纲，以南洋为关键；以陆军扼守其要区，以水师会哨其海口。”提出加强水陆联防，可惜未被采纳，但他也因此被主战派推荐为“军务总办”。

“纷纷世变乱如麻，百首哀诗托浣花。”八国联军入侵北京期间，吴鲁困居于北京南柳巷晋江会馆，目睹八国联军烧杀抢掠、京城千疮百孔的景象，从所见所闻出发，作《百哀诗》纪事。诗前有《自识》云：“庚子拳匪之变，余困处都城，闻见之间，有足哀者。愤时感事，成诗百余首，命曰：《百哀诗》。”吴鲁视学滇南之时，将《百哀诗》旧稿汇为一帙，“盖以志当日艰窘情形，犹是不忘在莒之意焉。后之览者，亦将有感于斯诗。”

《百哀诗》包含上、下两卷，上卷共有45首诗歌，主要记录义和团诸事；下卷则有83首，描绘八国联军暴行和清廷君臣丑态，记录出京沿途所见所闻。诗歌附有大量旁注，对事件背景等进行解释说明，因此《百哀诗》除其文学性，同时具有较高的史料价值，被史学家称为庚子事变的“第一手史料”，堪称“庚子信史”。

《百哀诗》以《义和团》开篇。义和团是一个形成于光绪年间的民间组织，以“扶清灭洋”为口号，反抗外来侵略。义和团失败后，清廷文人对其多有诬蔑。吴鲁却以近20首诗歌的篇幅，详细记述了义和团设坛习武、除害安良等场面，对义和团的起因作客观分析，在当时实属难能可贵。吴鲁在诗中还无情揭露了侵略者的滔天罪行：“炮弹开花恣焚毁，千家万家火坑死”“日酋八宫遍搜求”“搜仓掘窖倾盎缶”“富室寒门一扫空”，对此强盗行为，怎能不“读之使人毅然而有不共戴天之愤”呢？

对于腐朽昏聩的清廷，吴鲁笔锋如刃，鞭辟入里：“争传献策和戎魏，无复捐躯骂贼颜”，慨叹朝廷有求和的魏绛之流，却没有捐躯骂贼的颜真卿；“诡随巧作全身计，蚊脚夷符贴相门”，嘲讽相门贴夷文以保命；“武卫军十万，闻风悸战魄”，指责毫无胆魄的兵士将领；“节钺重臣皆缩手，何人洗甲挽天河”，痛斥荣禄、李鸿章等贪生怕死的当权者；“政府袒护，变乱黑白，大局安得不坏”，更是将矛头直指最高统治者。

时人评价《百哀诗》：“百哀诗者，其人心之救药也。”在内忧外患的清末，《百哀诗》确是醒世之良药，也是有识之士寻觅救国新途的冲天号角。

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诗礼传家 浩然正气长存

宣统三年（1911年）六月，吴鲁辞职返乡。先是旅居上海，后至鼓浪屿，寓居厦门鼓浪屿林家“菽庄花园”半年。次年二月，返回晋江。1912年农历八月二十八病逝，终年68岁。斯人已矣，但其文学著述、书法作品等流传至今，历久弥新。

吴鲁著述颇丰，著作包括《蒙学初编》2卷；《兵学·经学·史学讲义》2卷；《教育宗旨》2卷；《杂著》2卷；《国恤恭纪》1卷；《文》4卷；《读王文成经济集书后》6卷；《使雍皖学滇学西征东游诸日记》综10余卷等。刊行于世的有《正气研斋汇稿》2册（6卷）、《纸谈》1卷；《正气研斋遗诗》1卷；《百哀诗》上下两卷等。

吴鲁善书嗜画，书法作品多传于世。泉州涂门街东观西台吴氏大宗祠内保存着一块吴鲁原刻书法，即《温陵合族吴氏祠堂记》碑的第一方，其余三方碑刻是由吴鲁四世孙吴紫栋根据《正气研斋汇稿》于1999年补写完善的。

钱头妈祖庙石楹联为罕见的吴鲁存世石刻楹联之一，原镌于晋江池店钱头妈祖庙，1998年被拆弃。后为晋江博物馆馆长吴金鹏发现，收存于晋江博物馆内。楹联文曰：“寰海境清波澂贝阙，湄洲源远泽被钱塘。”前署“光绪丁酉年二月”，后题“吴鲁撰并书”，融虞、欧、柳各家于一体。此外晋江博物馆还藏有吴鲁的状元殿试卷，被誉为“泉州十宝”之一。吴鲁虽然在家乡的时间没有在外地长，且成名之后回到泉州的时间不多，但依然在泉州留下不少墨宝，集中在名人故居、宫庙、碑刻之中。譬如，南安官桥蔡氏古民居里有吴鲁一副对联，落款是“弟吴鲁”；鲤城江南街道杨阿苗故居中，大厅挡壁的板堵上也有吴鲁的题字。

闽南流传有“吴鲁中状元，成钱头”的歇后语，是说吴鲁高中状元使得钱头村变得远近闻名。如今，位于晋江市池店镇钱头村的吴鲁故居有两处，包括旧宅和新宅。旧宅正厅门楣上挂有“状元第”原刻匾额，大门背后檐下镌有“紫薇高照”四字，为吴鲁书法真迹。新宅是三座五开间大厝，内设“状元”“主考”“学政”牌匾及吴鲁画像，供后人祭祀。

吴鲁任安徽学政期间，获得一方岳飞遗砚（岳忠武砚），砚背镌“持坚、守白、不磷、不缁”八字铭文。该砚后来由南宋名臣谢枋得、文天祥收藏并加镌铭文，清初为商丘人宋漫堂收藏，并取名“正气砚”。吴鲁得此砚后“如获重宝”，为之题写跋文，并将书斋改名为“正气砚斋”。

在上世纪六七十年代，吴鲁藏品“正气砚”不幸遗失。后来其直系后裔吴绶树通过比对原砚拓片，复制此砚。时至今日，凝聚于先贤遗物中的拳拳爱国之心、殷殷报国之志，仍在赓续传承。

吴鲁曾为明代忠烈、晋江人蔡道宪题诗云：“闽南之山倚天绝，闽南之水清且洁。开闽以来千余年，笃生伟人尚奇节。浩然正气凌乾坤，气如河岳心如铁……”正是内心崇尚的这股闽南正气，支撑吴鲁一生守节，并沉潜于文教事业。近四十年的宦海搏浪，终令他收获“冰壶玉衡朗无私”的世间赞誉，也树起了闽南“肃堂”的高洁清姿。