在泉州新门外与南安交界处，坐落着千年古村金浦村（今鲤城区浮桥街道金浦社区），旧称南安二都严浦村。严浦与南安西山交界处有千石陂（今垱横坝桥附近），村前有一条浦沟，收八尺岭、乌山、横山之水，汇入晋江金鸡桥下游，在港溪汇合处形成港口，古称严浦港。这里水脉丰富，可说是南安一都各乡之最，村中尚存一座宋代古桥——严浦桥，以及历代留下的众多古井。

桥畔曾是货贸集散地

严浦桥位于金鸡桥下游，汇诸乡之水而达于此，下通金溪潮。宋初始建，宋嘉熙二年（1238年）僧宗祐等重修。清康熙甲辰年（1664年）被水冲毁，严浦乡饮大宾吴端斋重修；清雍正癸丑年（1733年），吴肇煃浚通严浦溪，重修严浦古桥，加板筑焉。桥成后，里人在桥边建有古亭一座，纪念吴肇煃修桥的功德（此亭在二十世纪五十年代初被拆除）。笔者在吴肇煃后裔家中发现保留有一柱石，上刻“明经辉侯吴先生重修二桥”字样（吴肇煃，字辉侯，明经出身）。

作为宋元中国的世界海洋商贸中心，泉州在宋元时期海上贸易盛况空前。海上丝绸之路发展迅速，茶叶、丝绸、瓷器等天朝上国的特有物品通过东南沿海的港口与他国交易。严浦港紧邻金鸡港古码头，南朝梁武帝时印度僧人拘那罗陀就在金鸡港经沿岸严浦渡、黄石渡、田中渡、过堀渡直至顺济桥一路发泊放洋通往海外。宋初，严浦桥是旧时周边百姓入城（指南安县城丰州）必经之路，也是黄龙十三乡（旧指南安二都，现为鲤城浮桥辖区）、紫帽、永春、晋江等处的交通要道，交通十分发达。彼时的严浦古桥两侧是南来北往的货物贸易集散地，熙熙攘攘。中华人民共和国成立前，附近尚有多条古官道。

古桥原为二孔四板石桥，属于中国古代连梁式石板平桥，桥全长约50米，桥面宽约6米，以巨型石板铺架桥面，两侧设有栏杆。因年岁久远，有的石栏杆已缺失，今人加筑铁制栏杆以增强安全性。桥墩用长条石和方形石横纵叠砌筑法，形式呈四方形，尚存三座。桥墩形状同洛阳桥一样呈船型，减轻江潮水流对桥墩的冲击，保证桥梁的稳固。千年来，古桥历经风雨侵袭，桥面几废几修，桥墩始终稳坐水中。

后因水位涨高，石板桥位置低下不方便出行，常有人不慎掉入河里。二十世纪五十年代，乡贤保留原桥身架构和原貌，在桥面上加设一层石板，使得桥身更加坚固。巧妙的操作不仅让古桥充满设计感，还能够在汛期时排洪助涝，先人的智慧令人赞叹。其双层石板结构成了古桥最大特色。二十世纪八十年代末，泉州市公路局拨款支持修建，村里耆老将其改建成可通汽车的钢筋混凝土大桥。金浦乡民从桥上走过，带回生产生活必需品，而“番客”们更是从此走出家乡，远洋谋生。

世代陪伴乡人的“逍遥桥”

据严浦（今金浦社区）耆老回忆：二十世纪一二十年代，严浦村有一乡贤吴记樟，此人乐善好施，胸襟开阔，民众口碑极好。他生有一子取名吴序泰，在序泰满月之日，就在严浦桥边煮浥饭招待来往客人。当日热闹非凡，在那个穷苦年代，许多食不饱腹的乡亲和过往行人都感恩难忘，常说此人多行善事必造福子孙。果不其然，序泰长大成了村里第一个大学生，属开明人士，在乡里也多有义举。中华人民共和国成立前，这里作为货物集散地，许多老人在孩提时亲眼看到湖头船带秋尾（松树尾）等货物在垱横坝桥处卸货转运。二十世纪五十年代，乡里刮起扫盲热潮，村民常在古桥边自发组织识字，为考验识字成果，村民需读出多少个字方可过桥。二十世纪九十年代，桥边建有两个大洗衣塘，水流清澈可游泳，许多人在这里学会了游泳技能。

溪水潺潺，古桥悠悠，它看尽了千载兴衰，东风却依旧。桩桩件件，在老人们的记忆里依然鲜活可亲，至今回想起来，妙趣横生，温暖了时光。那里此起彼伏的吆喝叫卖声，那里如清明上河图般热闹的场景，那里繁华的人间烟火气……都在诉说着严浦桥的辉煌过往，它犹如闪耀的明珠，承载着历史沧桑，也见证了“海丝”的高光时刻，是宋元中国的世界海洋商贸中心不可遗忘的重要一笔。

严浦桥已被列入闽南文化生态保护点。如今的严浦桥边树影婆娑，凭栏俯瞰，明月逐水流，更添一分幽静与诗意。祖祖辈辈的乡民生活在桥边，喝茶、话仙、乘凉，时光悠然，因此古桥也被称为“逍遥桥”。

宋时开凿的“严浦井”

终万物始万物者莫盛乎艮，润万物旺万物者莫润乎水。水井滋养着一方子民，人们围绕着水井生产生活、聚居、贸易。因井为市，故言市井。

严浦，这一隅未被外界过多打扰的千年古村，星罗密布着数十口年代久远的古井。紧邻严浦的九日山上始建于唐咸通八年（867年）的昭惠庙为闽海祈风仪典发源地，而据《泉州府志》记载，宋元丰年间（1078—1085年）巡辖武官陈益“从守祈风南安延福寺神运殿（昭惠庙）”，证实泉州在920多年前就已经有于九日山为海舶航行平安举行“祈风”的习俗。众多的严浦古井，不禁让人联想起千百年前的宋元中国海上商贸繁盛时期、黄龙江段金溪港口的熙熙攘攘。

古早的严浦先民傍水而居，依水而生。穿地取水，谓之井也。金浦的古井闻名于世在于一个“古”字，目前为外界所知的是宋时开凿的“严浦井”。严浦井位于顶角角落三世祖祠附近，始建于宋嘉泰壬戌年（1202年），年号刻在井围石上，尚可辨认。据说为严氏先民所造，条石砌井圈，井磐呈六角形，白色花岗岩石榫卯砌就。井水依然清冽，深不可测。如今，严浦井年久未用，井中杂草蔓延出井口，井台也布满了青苔，愈显古朴神秘。2012年10月，金浦祖祠管委会立碑于井旁，用以保护古井。现为闽南文化生态保护区展示点，称为“严浦宋代古井”。

位于村中顶角的“龙池宫”前百米处有一方池，名曰“东头池”，原名“龙池”。龙池宫后路中央有古井一口，俗称“东头水井”，原井围上刻有“淳熙二年”（1175年），距今已有八百多年历史。相传为严浦原杨氏先民聚居的生活用井，龙池宫的东面残留一片旧厝基，历传是属“杨厝”所有。井、宫、池三者成一轴线，稽之是同一时代产物。该井历经八百多年岁月变迁，井水依然清明可用。因其位于三岔路口，为安全考虑，后人加装铁盖保护，建井年代刻在内井围石上，将来如有需要，挖开铁盖即可露出字样。

古井为人们提供生活便利

六柱角落金浦祠堂西侧为严姓先民住所。屋后有一口古井，井口以一石板遮挡，杂草常覆盖井口，所幸当地老人情怀深种，隔段时间就清理杂物。据村老说，此井历代相传是严姓先民在唐宋时期修建的生活用井，始建时间应早于宋嘉泰二年的“严浦井”，疑为严浦最早的古井。村老暂且称其为“严井”。因年代久远，尚无史料可考。现井围已重新加固并盖板，内井口原有字样，暂无法进一步辨认。

库下井16号古厝传为明朝严浦先贤吴爵祖居地，后分衍到南安省新。古厝前有一古井，传为吴爵这一脉先人生活所用的水井。据族谱记载，吴爵于明初迁至南安，按此年代推算，则该井挖掘的年代远早于明初。此地名为“下亭（陈）”，传更早之前为陈姓居所。据井边纹理风化程度，以及和村落其他古井进行比对，又经专家勘察评估该井年代至少在唐宋时期。井圈为六角造型，每个转角石头互相交叉，如同鲁班锁紧密相扣，古朴坚固。井边还配有水壶构件，至今仍在。

明朝年间，乡民又在六柱三世祠路下路沟挖凿一井，俗称“下路沟边井”。井圈呈黑青石样，圆圈形状，形同“土楼”，古朴厚实。后期又在井边配一洗衣池，方便居民生活。

六柱下厅口古井，亦始建于明朝。1989年，乡民组织重修井面，加装铁制保护圈。三落巷5号的祖祠埕地边上，有一敦实的弧形古井，俗称“三落古井”，为明清时期开挖。该井至今井水清澈，仍为周边村民提供生活用水。金浦乡民又陆续开凿下角三落古井、下角后铺古井。

大宅尾八角古井，所属地域称为“许对面”，与许姓有莫大关系。属明清时期古井，道光年间曾重修过。井身保留有“道光戊申年桂”（即1848年）的字样。井边配备有马槽、洗衣壶等物，亦是明清年间旧物。1971年5月，乡贤组织重修了井面，至今仍在正常使用。

古井群

成为乡愁的象征

水井具有多元文化，是生命得以延续并不断繁衍壮大的美好象征。《礼记月令》记载：“天子命有司，祈祀四海、大川、名源、渊泽、井泉。”古制八家为一井，后亦借指人口聚居之地。

井是乡愁的象征，是灵魂的慰藉，是背井离乡的游子望穿秋水的情感寄托。如今尚存的多处古井，历经了沧桑岁月，青石井栏上的绳索印痕已深多寸，有些甚至已被磨穿。众多的严浦古井，向世人述说着遥远的繁华与富强。严浦古井群，既承担润泽一方的重任，又化身为寄托情感的文化符号。

（林淑珍 文/图）