5月8日是邓丽君逝世28周年的日子，来自全球的邓丽君歌迷陆续前往她的长眠地——位于台湾新北市金宝山筠园悼念。

近30年来，包括两岸及港澳中国人在内的全球华人每年定时纪念邓丽君，这位传奇歌者好似从未走远。今年也是邓丽君诞辰70周年，一些过去不常见的影像被发掘并发布在社交平台，展现着熟悉面孔下的另一面，关于她的记忆愈发清晰。邓丽君承载着跨越流行时代的哪些文化符号？人们不断地纪念，是在纪念什么？北京师范大学文学院讲师、中国现代文学馆特邀研究员白惠元近日就此接受记者专访。

问：除了是华语流行文化史上的重要指标人物，邓丽君对于包括两岸及港澳中国人在内的全球华人来说，意味着什么？

答：邓丽君最重要的就是让全球华人都听见了中国。在全球化时代，中华文化已超越了国界。邓丽君现象有助于我们寻找中华文化内部的一种通约性，实现跨地域的共情。

我认为，邓丽君是港台华语流行音乐史上重要的指标性人物之一。但邓丽君又很特别，因为她主要是翻唱歌手，很多歌都是经过她的演绎才成为广为流传的代表性作品。

邓丽君的演唱能让全球华人听见，基于四个特性。首先是古典性，邓丽君学过黄梅调，1982年推出过一张根据中国古典诗词谱曲的专辑《淡淡幽情》，我们熟悉的《独上西楼》就来自其中，她很早就尝试把中国古典文化进行当代转化。其次是民间性，她翻唱过《凤阳花鼓》《晚风花香》《望春风》等中国民歌，通过歌声展现中国不同地域的人文地理风貌。第三是都市性，她还有部分作品是翻唱反映20世纪30、40年代上海的时代曲，如《天涯歌女》《四季歌》，她的演唱方式和周璇等大上海女歌星之间有一种互文、传承的关系。第四是亚洲性，听众比较熟悉的《甜蜜蜜》原是印尼民歌，像《再见我的爱人》《我只在乎你》等则源于日本流行音乐。

此外，最重要的就是中国性。邓丽君在眷村长大，父亲是河北人、母亲是山东人，她也一直强调自己对于祖国、对于民族的认同。

问：在20世纪的70、80年代，邓丽君的音乐是如何辐射香港及东南亚社会的？

答：邓丽君首先是在台湾成长，她的音乐流传到香港，后来她又去了日本，这本身就呈现出一种全球化时代的流动性。

对于大陆来说，邓丽君是改革开放的时代标记。她柔软的声音，进入到那一代年轻人的“情感结构”之中。可以看出，邓丽君不只是属于中国，也属于全亚洲。

问：实际上，邓丽君这一批明星当红的岁月，现在的许多年轻人都还没有出生。但却并不妨碍今天的“00后”们怀旧。这是为什么？

答：从歌声角度看，邓丽君的声音给“00后”带来了一种“治愈系”的美好感觉，她温润、舒缓、松弛、轻柔的歌声，有效疗愈了现代生活的速度焦虑。无论何时何地，只要邓丽君的歌声响起，它都会触发一种强烈的、具身的情动效果，将网络碎片迅速整合为一种共情力。

歌声之外，邓丽君幽默机智的现场对答也在当下短视频平台获得了较高热度。

在“00后”对邓丽君的评价中，最常出现的词是“优雅”。（中新）