主持人：随着电影《满江红》的热映，岳飞与秦桧的那段历史，也再次成为公众关注的对象，而陷害岳飞的秦桧，也挨了更多打。日前，一则拿鞋抽秦桧的脸，愤怒值拉满的视频流传网络：在河南周口淮阳区太昊伏羲陵景区，排队打秦桧的人群当中，一名女游客则抡起鞋子多次抽打跪像。对此，景区工作人员表示，打秦桧也要讲文明、讲秩序，不提倡用鞋抽打等不文明行为。

全国多座纪念岳飞的祠堂庙宇中，岳飞与秦桧二人，都是一站一跪的姿势，以此凸显忠奸的势不两立。“秦桧”该打，这已经是一种共识。但该怎么打？却因为近期的这段视频引发争议。

本期嘉宾：郭元鹏 维扬书生 龙敏飞

排队打“秦桧”

并非是不文明

□郭元鹏（职员）

有人说：游客排队打“秦桧的脸”，是打了“文明的脸”。确实，旅游需要文明，出游需要文明。但是，我们对于“文明的界定”也不能出了问题，更不能如此教条。陷害岳飞的秦桧、王氏、万俟卨、张俊则被制成跪像，置于各地岳飞庙前，被前来祭拜的人们唾骂抽打，实际上是一种“惩恶扬善”的精神，国家的罪人、民族的罪人，当然应该得到人们的唾弃，而国家的功臣、民族的功臣也需要得到人们的敬畏。这就是正确的“三观”。作为有正义感的游客，他们“痛恨大奸大恶”是正确的“三观”，而“痛恨大奸大恶”总是需要一种表达的方式，而“排队打秦桧的脸”就是一种表达的方式。

因此说，“打秦桧的脸”并不能简单教条的归咎于是“旅游不文明”行为，而恰恰反映出的是人们在善恶丑美面前的“正确选择”，这种“选边站队”需要趾高气扬，需要大大方方，需要旗帜鲜明。我们就是需要旗帜鲜明地敬畏民族英雄，就是要旗帜鲜明地痛恨民族罪人，这才是国人该有的善恶丑美观念。

想拍走邪气

别打丢文明

□维扬书生（作家）

在河南周口淮阳区太昊伏羲陵景区，每天排队打“秦桧”的人比较多，还有人在现场搞起了直播。有游客甚至觉得用手拍打“秦桧”会脏了自己的手，干脆用鞋抽打，被网友戏称为“电影《满江红》的后劲儿很足”。

用鞋底打“秦桧”，不是爱国。

宋史学家邓广铭曾这样评价岳飞：“他始终一贯地坚持收复失地、一雪国耻，虽遭受到反对派的忌恨而不稍改变，且终至以身殉之，成为我们历史上伟大的民族英雄之一。岳飞为此而生，为此而死，他的死，大义凛然，重于泰山。”近千年来，“岳飞魂”已经成为中华民族的“民族魂”。表达爱国情感，不能拿“秦桧”泄愤。我们今天纪念岳飞最好的方式，就是不忘初心，牢记使命，练就“精忠报国”的本领，做好各自的本职工作，立足岗位，砥砺奋进，为中华民族伟大复兴贡献自己的一份力量。

用鞋底打“秦桧”是愚蠢。这与爱国无关，是一种彻头彻尾的破坏文物行为，应该受到社会舆论的谴责，景区也应该对此类不当行为及时加以劝阻和制止，营造文明和谐的旅游环境。

不要道德绑架

而要规范引导

□龙敏飞（研究员）

因一些人抽打秦桧时表情夸张，因一些人直接用鞋子抽打……一些批评与质疑之声也随之纷至沓来。有人说，这是一种文化陋习；有人说，这看似过瘾，但画面却尽显暴力，导向性不好……这些言论，在一定程度上似乎也有其“适用之处”，但若能了解清楚事情的来龙去脉，却会发现这样的说法有“道德绑架”的嫌疑。

对于多地的景区来说，“打秦桧”的行为还是有不少故事的。比如此次引发热议的河南周口淮阳区太昊伏羲陵景区，其一度就在秦桧跪像周围设置了围栏，禁止游客拍打，但后来听取多方意见后又放开了。何也？因历史原因，“打秦桧”早已不是一种简单的游客举动，而是风俗习惯。风俗来源于何时，没有人能说得清楚，但却一代一代地流传下来，寓意很简单，就是“驱赶小人”的意思。

当然，那些暴力的举动，那些过分的操作，那些夸张的行为，则应该被禁止。那在这样的事情上，需要景区做的，便不是禁止，而是管理与引导，游客们还是可以“打秦桧”，但要拿捏好其中的尺度，别让其成为一些人炒作、一些自媒体营销的伎俩。毕竟，这些行为已经超越底线了。

“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。“打秦桧”早已经成为一种习俗。既然如此，就应该少些“道德绑架”，多些“规范引导”，唯此，“打秦桧”的举动才不会显得那么突兀，也才不会是闹剧，而是一种可以被现代社会所接受的传统风俗习惯。