近日，本报报道了南安市洪濑镇一家面线糊店“爱心循环”的动人故事。这家叫作洋仔面线糊的店铺，店主是林锡洋，他从2017年就开始为本地洪南社区的困难群众每月免费提供3次午餐，之后范围扩大到4个社区，一做就是6年。而受惠的老人中，就有曾经帮助过林锡洋的人。林锡洋说：“他们都很照顾我。我一直到10岁左右还在吃‘百家饭’。如今我已经38岁，心里仍记着这份恩情。”

小时候受到别人的帮助，长大后当自己力所能及时便主动去帮助别人，这个“施恩—感恩—报恩—施恩”的“爱心循环”，充分诠释了爱心的力量，也又一次鼓励人们踊跃地献出爱心。

就像亚当·斯密所说：“别的动物，一旦到壮年期，几乎全都能够独立，自然状态下，不需要其他动物的援助，但人类几乎随时随地都需要同胞的协助……”人是社会性的动物，没有人能够离开群体生活，而置身于无所不在的社会关系中，很多时候我们离不开别人的帮助。

不要低估一个看似微小的帮助的意义。饥饿中的一碗饭、雨天里的一把伞，它对于受助者就是雪中送炭，或给受助者带来巨大的能量，让他感受到人世间的温暖，也收获好好活下去的动力。这让人想起韩信与漂母的故事。一代名将韩信当年还是布衣时十分贫困，没钱吃饭，经常去亭长家“蹭饭”，亭长的妻子很不高兴，故意在韩信来之前就把饭给吃完了。一位好心的漂母看韩信可怜，就将自己的饭分给他，一连这样几十天。就是这普通的饭菜，让困难时期的韩信坚持下去，并最终成为汉朝的开国大将，被封为淮阴侯。他回到当地送了漂母千金，当漂母去世后，韩信命令万名士兵用战袍捧土垒墓，如今漂母墓、漂母祠仍受到后人瞻仰。

付出爱心，不仅可以帮助他人，它也会让受助者由己及人，将报恩视为新的施恩开始，从而构成了“爱心循环”。“报恩—施恩”形同“互惠性心理”，而大量心理学实验均证明了，“互惠性心理”在现代社会中普遍存在。譬如1971年进行的一个著名的实验中，研究人员要求测试对象对一幅画作进行评价，在赏画的过程中，每个测试对象都会单独与一个陌生人待在一起。这个陌生人是实验的“变量”，在每一次实验中，他都会离开一小会儿给自己拿杯饮料，他会顺便帮一些实验对象带杯饮料，有些则没有。实验后发现，那些得到饮料的人，更乐意在实验结束后答应他人的求助请求。换句话说，得到过别人的恩惠，人们往往会更乐意去帮助别人。

回到开篇的新闻中，年幼的林锡洋吃“百家饭”长大，他受到村人爱心的滋养，爱心的种子也在他的内心中生根发芽，长大成人后，他成为当地的志愿者，让这份爱延续下去。在一次与洪南社区干部走访慰问困难家庭时，看到老人窘迫的生活情况，他心里很难受，想到自己可以帮助老人做点事了，他立即就行动起来，决定为社区的困难户提供免费午餐，让自己的爱心可以更直接地帮助到更多需要帮助的人。经由本报的报道宣传，这样的凡人善举被更多人看到，也会带动更多人参与到爱心的传递循环中来。

可以说，“爱心循环”是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。我们期盼更多人能够力所能及地献出爱心，让爱形成更大的循环，从而惠及更多的人。