处世奇书《小窗幽记》之中有这样一段话：“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”意思是，要他人当面赞誉自己，倒不如要他人不要在背后毁谤自己。令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶情绪。这一段充满智慧的话，不仅一针见血地道出了一般人的弱点，也明确地指出了智者处世待人的方式方法。

不贪“面前之誉”，但求“无背后之毁”。生活中，很多人都有一定的虚荣心，喜欢他人的奉承之语。社交文化中似乎历来就不缺乏“客套”的基因。生活中，不少人都能说上几句溜须拍马的客套话，乐于在表面上赢得他人的认可。于是就形成了一种现象：在表面上大家都欢欢喜喜，相互表彰，显得甚为亲昵，这即是“面前之誉”；然而却时有“背后之毁”的行为，相互恶语中伤，甚至批得一文不值。

智者之行，须舍弃“面前之誉”，而要做到“无背后之毁”。真正要做到如此，并非数日之功，而是长期规范自己的言行所得。古今大智者，皆善于洞察自己的缺漏之处，一旦发觉，则立即修正。长期如此，品行日益完善，所作所为、所言所语便合乎天道人情，故无有他人可指摘之处，以此便入于“无背后之毁”之境。

不贪“乍交之欢”，但求“无久处之厌”。一般人初次见面，为了给人留下好的印象，往往会收敛或隐藏自己的陋习，作出平时不曾有的所谓“礼数”。此等作为，是有可能给对方留下较好的印象，这就是“乍交之欢”，但是这个好“印象”并非真实的自己。倘若以后双方长期接触，陋习一一暴露，则未免使得对方生厌，而产生“久处之厌”。

为了避免 “久处之厌”，自己就必须给人留下真实的印象，而非做作出来的形象。要做到如此，还需要回归到自我的修正。通过长期的磨砺，将自己的陋习一一剔除，而养成好的习惯、好的品性。以好习惯、好品性待人，久处后非但不会有“久处之厌”，而将愈相处愈融洽。正如美酒一般，愈饮愈醇，令人陶醉。

毋庸讳言，生活中制造“面前之誉”和“乍交之欢”的人并不少见。这些人当着别人的面总是捡着最优美动听的话说，让听者飘飘欲仙；可是一转身就会是另一副嘴脸。两面三刀、左右逢源的人可以在短时间里如鱼得水，浑水摸鱼，但是“路遥知马力，日久见人心”，这种人相处久了，便会露出狐狸的尾巴，终究会被人唾弃，让人“敬而远之”。这也是“背后之毁”和“久处之厌”的根源所在。

当然，要做到“无背后之毁”和“无久处之厌”，并非易事。因为，每一个人都喜欢将自己隐藏在华丽的语言之下，而又不得不将人性的弱点逐渐暴露在自己的实际行动中。这就警醒我们，处世待人要透过现象看本质。即便是好友相处，也要保持恰当的距离，一个人一旦没有了秘密，就会失去个性的存在，“毁”与“厌”迟早就会随着友谊的失去而到来。我们常说的“君子之交淡如水”就是这个道理。