人是社会中的人，不可能远离红尘与世隔绝，无欲无求，所谓“净土”只存在于心中某处。每个人都同时生活于外在世界与内心世界之中，既然无法改变外在世界，那就平静自己的内心，寻找“诗和远方”。于是，有人喜欢书香墨迹，有人崇尚出行远游，有人独品禅茶一味，有人沉醉虚拟网络……其实，这些生活方式，只要适度，都是可以的，其目的都是远离喧嚣，在纯净的时空中获得一份平和的心境。而读书，从来就是人们精神上自我完善的一种方法，书有灵犀，心扉便开，但有时并非一点就能通的，还需要我们静心地冥想，修一段苦行。

以读书的方式叩开心扉之门，释疑解惑，即使不能助你直接解决问题，也能为你提供一个更好的视角，给你一个更好的思维方式，点亮心中的明灯。问者，疑问也；学问者，边学边问也。带着问题读书，书就有灵犀，有疑而入，顿悟而出。一个人读书，如果头脑中没有一连串刨根问底、盘根问源的问号，提不出不解或好奇之问，则无法调动起阅读的胃口，亦无法激起读书的兴致，只能泛泛而读，读之无味。故“疑者，觉悟之机也”，书有灵犀便自通：问于书，则茅塞顿开；问于书，则除旧布新；问于书，则冲破思想的藩篱；问于书，则挣脱精神的枷锁。一杯清茶，淡淡的香气飘过书页，心中的疑惑在流淌过的文字中消散远去……

灵犀，古代传说犀牛角有白纹，感应灵敏，所以称犀牛角为“灵犀”，比喻心领神会，正如李商隐的诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”书中肯定有灵犀，但“一点通”的是通俗读物，而要深读的话，还得靠“钻”。古人云：“读书百遍，其义自见。”头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，囊萤映雪……古人钻书本，真够“拼”的了。女作家茹志鹃说，书可看，可读，但这还不够，还应该“煮”，就像炖肉煲汤，先用大火煮，后用文火熬，直到烂熟、透彻、飘香……这种钻书之法是何等形象的比喻啊！读书是一种循序渐进的学习过程，从横向上钻，博览群书，增识益智；从纵向上钻，精研一门，细读慢品；从纵横融通上钻，把厚书读薄，把薄书读厚。钻一本书，旧书不厌百回读，它让我们心有灵犀，去感知那一片广阔无垠的精彩世界。

书有灵犀，就是要读活书，不读死书，这便是一个“读与思”的问题了。据《南史》记载，陆澄读《易》书三年，读得烂熟于胸，倒背如流，可不明其义，被讥为“书橱”。晋朝的傅迪，喜好读书，但学而不思，被人评价“读书虽多，而无所解，可谓书簏矣”。何谓“书簏”？就是一个藏书的竹箱子。读是手段，思就是方法，只读不思，是读死书，“一语不能践，万卷徒空虚”。读与思是相辅相成的，战国时期的苏秦，饱读诗书，又受老师鬼谷子指点，联系列国现状，思考天下之大势，提出合纵抗秦的策略，据此游说列国，由于有理有据的远见卓识，深受各国信任并付诸实施，最终取得了抗秦的胜利。静下心来，读一本好书，书有灵犀，头脑开启独立的思考，我思故我行，一切思维的桎梏将被打破。

一本书就是一位挚友，问于书，钻于书，思于书，书有灵犀，“悦读”启心扉。