每一个人，都有自己的乡愁。

当我们离开家乡，踏上一片陌生的土地时，乡愁就在我们的心中生根花芽。那儿的山，那儿的水，那儿的空气，那儿的风土人情，从生命的一开始都在潜移默化地影响着你。

故乡五峰岩相传的神奇故事，总是萦绕在心中。

五峰岩位于永春县岵山镇和林村石城寨下。少年时期，放学后我经常到后山玩耍，雕梁画栋的五峰岩，前埕后厝，坐东朝西，五开间加双护厝，红砖白石墙体，硬山式屋顶和双翘燕尾脊，别具一格的建筑，在还是孩童的我的心里留下了深刻的印象。

在闽南，每一个村落，都有自己的守护神。供奉于五峰岩殿内的林萧元帅，是和林村一带的守护神。记得孩童时期每年大年初一，父母和乡亲们都会前往祈福，祈愿一年风调雨顺，家人平安如意。

在宋代，五峰岩就已建成。明朝嘉靖年间，永春县令柴镳大毁永春县境内的庙宇，智慧的岵山乡民在五峰岩挂上“五峰社学”的牌匾，掩人耳目，避过劫难，经历代修缮保存至今。2003年，经过重新装修后的五峰岩主殿和护厝内外焕然一新，幽美清静，引人入胜。

五峰岩供奉有清水祖师、魁星公、林萧元帅等。岵山是清水祖师的出生地，清水祖师的信仰自然在这里十分普遍，魁星公则由永春的魁星岩引入，只有林萧元帅是五峰岩独有的。林萧元帅是林元帅和萧元帅的统称，在这里流传着一段神奇的传说。

传说很久以前，岵山有一个地方叫汪厝，有三户人家姓汪，其中有家农户生了一个儿子，夫妻俩十分欢喜，取名叫汪天成。可是小天成迟迟没有开口说话，看了许多郎中也不见效。有人劝他们，趁孩子还小，送人吧。但善良的夫妇没有抛弃他，尽心尽力地抚养。汪天成虽然不会说话，但他心灵手巧，剪纸手艺无师自通，照着话本每天专门剪纸人、纸刀枪、纸马及纸弓箭，放在陶瓮中，乐此不疲。从小到大，他剪了非常多纸人。十八岁生日那天，他突然会开口说话了，告诉母亲在天快亮时要煮饭给这些纸人吃，等到石鸡啼、石狗吠就要敲坏缸瓮，将这些纸人放出来。不巧这番话被邻居听到，邻居感到很奇怪，故意在天还没亮时假装鸡啼狗吠。汪天成的母亲听到，赶快拿起木棍，往陶瓮内搅拌，想把这些纸人赶出来。汪天成拿起弓箭，向京城方向射去，准备射死皇帝。由于时间提前，皇帝还未登殿坐位，结果没有射死皇帝，只射掉金銮殿一角。天亮时，皇帝上朝，看到金銮殿被射掉一角，就叫“占台官”来占卜，“占”出此箭是闽南岵山汪厝人射来的。于是皇帝派林元帅和萧元帅率兵前往讨伐。由于纸人被木棍搅拌后成了残兵，断了一手一脚，结果汪天成打了败仗，被捉拿杀害，造反就此平息。

皇帝怒气未消，下旨叫林萧元帅杀光造反地点的老百姓。林萧元帅觉得造反之事与其他百姓无关，就擅自决定只杀掉汪厝三户姓汪的人家，没有杀害其他乡民。由于没有按圣旨办事，他们不敢回京城见皇帝，便在岵山定居下来。

林萧元帅去世后，当地的岵山百姓为了纪念他们不杀无辜的恩情，就将他们塑造成佛像，奉祀于五峰岩。五峰岩对林萧元帅的尊奉，也正体现了石牌坊上所刻的“有恩图报”的深意。

如今在岵山，“迎龙灯”等富有地方特色的岁时节令的“巡境”民俗活动，仍在生生不息地延续着。五峰岩，既是“巡境”的起点，又是终点。每一次的“巡境”都能把附近的村民聚集在一起，让那些漂泊在乡村之外的年轻人又聚合在一起。

乡愁是具体的，更是鲜活灵动的，不仅包括承载着历史记忆的古街、古树、古厝、古庙等物质文化遗产，还包括与之相伴相生的民风民俗、民间故事、民间艺术等非物质文化遗产。五峰岩的存在，已不仅仅是乡民的祭祀祈福之地，也是闽南地方民俗文化的一种传承，更是在外游子思乡寄托的一个公共空间。