九十九溪是一条溪抑或九十九条溪？我不知道。 九十九溪流域内的溪名，有据可查的有干流梅溪，支流崎溪、前埔溪、塘埔溪、倒桥溪、下灶溪、紫湖溪等等，此外尚有汩汩流淌着的无数浅水小溪，面对密布的沟渠与纵横的河道，粼粼水波令人目不暇接，古人用脚步丈量以眼睛目测，目瞪口呆之下怎么数得明白究竟有多少条溪流，于是便用汉语中最大的数字“九”来为这些溪水命名。个位数“九”尚不足以准确表达示意密密麻麻的水系，干脆在“九”的后面再加上一个“九”——这或许是九十九溪的由来吧。

水从天而降，滋润万物哺养百姓的同时，丝毫不怜悯地肆虐大地。洪水时常泛滥，冲刷土地表层，长年累月，沟壑遂成江河。闽南自古雨量充沛，九十九溪河水潺潺，把晋东平原的广袤土地，分割为不规则网状地块。一块块被水围拥的田堰，使生活在这里的人们望水兴叹，如何泅渡过去耕耘播种？更遑论收获稻谷了！迫不得已的晋江人，只好以坚韧的意志挥洒汗水，用勤劳双手水中造桥。安平桥、顺济桥、陈翁桥、适南桥、结砖福利桥等等，从唐宋到明清时期，数不清的一座座或长或短跨越江河的桥梁横空出世，蔚为奇观，史称“闽中桥梁甲天下”。

晋江为数众多的桥梁，一座1200多年前的唐代桥梁，因一个人而闻名遐迩，这座桥叫“吟啸桥”。

吟啸桥，望文生义，有人伫立桥上，朗读诗文，渐入佳境，沉湎其中难以自拔，得意忘形之下，随即仰天长啸。嘶声激昂飞越空旷田野，惊动游弋鱼虾……辗转徘徊桥上苦苦吟读的学子，复姓欧阳，单名一个“詹”字。清代乾隆版《晋江县志》卷二记载：“三十都有吟啸桥，白石九十九溪之水，出清洋陂，历大桥及沿江斗门经此，通烟浦埭抵溜石六里陂入海……桥长十五丈，广丈余，欧阳詹尝吟啸于此，故名。”

欧阳詹自小聪慧，勤奋好学，早有文名。少年时得到泉州刺史、福建观察史等政要青睐，地方上文人雅士亦十分推崇。泉州地标建筑恢宏巍峨的北楼碑文就由他撰写。“至若眺四维之云物，临万井之烟景，遐象佳致，眸莫胜观。”他性喜山水，流连忘返于河湖溪畔。本无心仕途，后来父母督促、师友激励，加上地方长官极力举荐，唐贞元二年（786年），31岁的欧阳詹背井离乡，西赴长安参加科举考试。临行时写下了《赴上都留别舍弟及故人》：“天高地阔多歧路，身即飞蓬共水萍。匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭。”一步三回头一路风尘跋山涉水，历时一年有余不远五千余里来到京城。长安米贵居之不易，他租住在简陋旅舍，生活困顿借钱读书。贞元八年（792年），胸怀“射百步期必中，飞三年而必鸣”信心的欧阳詹潜心苦读六年时光，果然不鸣则已，一鸣惊人，与贾棱、韩愈等23人同科高中进士，欧阳詹赫居第二，成为闽南读书人考取功名第一人，对后世泉州士子产生了深远影响。

欧阳詹积极参与实践古文运动，他为泉州《六曹新都堂记》所写一文，重点突出“道”。他说：“哲人有作，不唯利身在利人，不唯利今在利后。”开宗明义简明扼要，阐述文以载道理念。“唐宋八大家”领袖韩愈深为折服，评议欧阳詹文章“深切、喜反复，善自道”。

朝中没人提携，欧阳詹考中进士及第并没马上得到官职，就返回晋江探亲，这才知悉母亲与世长辞阴阳两隔噩耗。痛心疾首的欧阳詹以诗表达不能尽孝心怀：“高盖山前日影微，黄昏宿鸟傍林飞。坟前滴酒空流泪，不见叮咛道早归。”充盈满腹乡愁惆怅的欧阳詹不得不再次离家出走，去往帝都长安，这一走竟成永别，此生再也没能回到故乡。生性耿直的欧阳詹不受权贵待见，在长安蜗居空等六年后，终于被授予从八品国子监四门助教，专门为学生讲读五经书文，传授治国理政学说，恪尽职守深得学生拥护爱戴。他在中唐时期孤独寂寥的唐诗世界里抑郁而终，年仅45岁。据传，他的死因与一名富有才华的丽人有直接关系，故事很香艳很凄美。爱情这种情感，无所谓者无所累。欧阳詹一生饱读诗书，最终却为情所累，留下一段难言的挽歌……

千秋万世名，寂寞身后事，欧阳詹被誉为“闽学文宗”。他的读书声吟啸千年，穿越时空，缭绕在九十九溪的淙淙清流上，灿烂辉煌的泉南文化，由此诞生在这片神奇的晋东平原，至今稻花飘香。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园……