一方石碑竖立于九十九溪中游的浯水之滨，审视着脚下的流水，目送一艘艘航船从晋东平原的河道驶过，汇入晋江东流之水，参与了海丝逐浪的腾跃前行。我审视着这方石碑，在岁月的风雨中挺立，在线装的县志中铿然有声。

明崇祯年间的风雨敲击着晋东平原西侧霞浯村一个灯影摇曳的窗口。吴震交在伏案沉思中蓦然起身，举笔满蘸墨汁，挥笔书写：“浯冈西下，浯水东屯，无树则寒，有树则温。戕树者如戕其手足，培树者自培其子孙。”这该是一根坚韧如刃之笔，一池浓黑如夜的墨，再附着一颗光前裕后、德泽乡梓的心，不然，如何写得了这一幅力透纸背、遗爱数百年的铭文？此刻的吴震交，心中起伏着霞浯村西部绵延冈峦，激荡着浯水的波涌。

霞浯是生他养他的故乡，浯水是他反复辞别又重逢的母亲。这是一座与阳光、流水紧密相连的村庄，村之东平洋千亩，晨曦中红霞当空，数条溪流绕村而过，朝霞与溪流相映，因之得名“霞溪”。又因村中多吴姓聚居，于是取“吴”之谐音“浯”为溪流之名，村名逐渐演绎为“下（霞）浯（吴）”。

克己者恪守公德，利己者损人益己。吴震交突然发现，能让自己流泪的，除了乡邻质朴无邪的秉性，还有利己者私欲的妄为。村庄绿树成荫，田园流淌着鱼米之乡的田园牧歌；而随时会有一两声不和谐的音符打破这村庄的宁静，哪一把砍刀挥向一株茁壮的树木。他要以严谨的说理阐明有树无树的利弊得失，以严厉的口吻告诫乡邻：伐树者如伐手足，植树者如植子孙；他要以简单明了的铭文告诉人们植树造林，保护环境，造福后人的重大意义。最质朴的理念，最简单的文字，才是真正光前裕后的善举，才最能穿透人心。像一幅碑铭，从遥远的明末一路铿锵现今，走进人们的心灵。

明崇祯年间的风雨持续敲击着。吴震交换上一幅白宣，他要为先前这一幅碑铭题写一个名，像他的先辈一路跌跌撞撞从江南水乡至武夷山脉，又从崇安城邑南下晋东平原，将一个依冈临水的村庄命名为“霞浯”。他写下：“浯里裕后铭，司马吴震交立。”他甚至想到了，这一方碑石要立于一株盘根错节的百年老榕之下，面对浯水。

我在隐秘的史料中发掘吴震交的人生轨迹。吴震交，字黄初，号浯溪，明代晋江霞浯人，生于万历三十七年（1609年），卒年已失其考。天启四年（1624年）乡试中举，崇祯七年（1634年）高中进士，会试为120名，殿试为二甲第48名，时年26岁。中举后应是被朝廷授予了地方官职，继后被授予南京兵部车驾司主事，升兵部员外郎、兵部武选司郎中。因政声远扬，又任扬州知府。崇祯十三年（1640年）入朝觐见崇祯帝后，史籍记载他“假归不出”。

我揣测他入朝觐见之后发生了何事，以致一个仕途如日方升的青年官员离开官场，告假归乡。遗憾的是，这种揣测并没能得出符合历史真实的结果。从有限的资料中能获取的，是他结束崇祯朝的为官经历后，再一次从归隐中启程，去往狼烟四起的疆场。1644年4月，北京被李自成农民军攻陷，继而清军占领北京，明王朝分崩离析。1645年，隆武帝即位于福州南郊，是为隆武朝，“以原任知府吴震交为户部右侍郎，总理军饷”。

明崇祯年间的风雨骤歇，人们在霞浯村东境主公祠前的榕树下看到了一方硕大的石碑。“‘四部伯’为咱乡立碑啦！”这一消息传遍乡里老幼。因吴震交最后任职兵部兼管吏、户、礼三部，故霞浯人常称其为“吴四部”或尊称其为“四部伯”。又其久在兵部任职，常自称“司马”。吴震交伫立于霞浯西冈的石坪上，向东鸟瞰着绿树掩映的村庄。有风吹来，风动石仿佛晃动了一下，像问候，亦像颔首；身后的书院中传来一阵琅琅书声，他的眼眶再一次潮湿了。

我在300余年后的一个炎夏，来九十九溪畔看吴四部与乡里族众共同商议制定的碑铭。浯里裕后铭碑高236厘米，宽61厘米，厚14厘米，厚且重；正面阴刻楷书，背面铭文行书，竖排3行。花岗岩石质，包浆黝黑，中有横斜裂纹，具历史沧桑感。